Ora non bisogna commettere l’errore di credere che il male stia tutto da una parte e il bene stia dalla parte avversa: esempi di tolleranza si riscontrano da parte cristiane, giudaica, musulmana, induista, buddista, laica, atea, agnostica… ma nemmeno si può -anzi si deve- abbassare il livello della discussione con frasi che riecheggiano le invettive paranoiche di un Julius Evola o di un Adolf Hitler (tanto per non scontentare i due fascismi a noi più noti).

Quanto alla povertà economica vorrei far notare che questa è, tristemente, una piaga che affligge non solo i paesi a maggioranza musulmana, ma non risparmia neppure la vecchia Europa o il Continente Nuovo tanto nella sua parte settentrionale quanto in quella centromeridionale. ed è una piaga dell’Italia, a torto considerato un paese opulento, dove il tasso di analfabetismo reale o “di ritorno” è così elevato da incidere sensibilmente sulla capacità dei singoli di agire anche come soggetti economici. Perché si sa che la povertà non è solo mancanza di mezzi materiali, ma pure e soprattutto penuria di opportunità sociali, di capacitazioni (traduco così l’inglese capabilities, termine usato brillantemente da Amartya Sen), che l’istruzione, l’educazione razionale, una stampa libera, una democrazia multipartitica e partecipativa, un dibattito pubblico serio ed equilibrato possono fornire.

Per chi desideri efficaci vaccini contro questa propaganda neofascista d’accatto suggerisco almeno due testi certamente più stimolanti culturalmente:

A. K. Sen – La democrazia degli altri. Perché la libertà non è un’invenzione dell’Occidente.
M. R. Menocal – Principi, poeti e visir. Un esempio di convivenza pacifica tra musulmani, ebrei e cristiani.