Sul velo islamico niente ideologismi

La discussione sul velo islamico si è aperta in Italia in ritardo su altri paesi europei, ma sta assumendo una valenza ideologica che corre il rischio di confondere le idee, e provocare più di un danno. Cominciamo da una constatazione elementare. Nel nostro paese non si sono avuti, sino ad oggi, né un ricorso massiccio al velo da parte di donne islamiche, né reazioni sociali e normative preclusive, per intenderci di tipo francesizzante. Ciò è dovuto ad una presenza islamica tutto sommato moderata, e senza forti connotati integralistici. Ma anche ad una naturale accoglienza che la cultura e lo spirito pubblico italiani esprimono nei confronti dell’immigrazione. La presenza di una grande tradizione cattolica che ha colorato il nostro paese di cattedrali e chiese, abbazie e conventi, di simboli religiosi, vestimenti di frati e suore tra i più diversi, ha prodotto un effetto benefico: di rendere disponibile la popolazione anche verso altri simboli e fogge che abbiano diversa ascendenza religiosa. Non appartiene alla nostra tradizione una cultura dell’esclusione, o un accanimento laicista, che voglia mortificare una simbologia confessionale, seppur lontana dai costumi nazionali. […] C’è un punto da cui bisogna muovere, e che non bisogna mai dimenticare. La nostra Costituzione, in accordo con le carte internazionali sui diritti umani, tutela la libertà religiosa sotto ogni profilo, e in questa libertà è compresa la libertà di abbigliamento, anche per scelte bizzarre bizzarre o curiose. Ciò comporta che non ha senso discutere, più o meno animatamente, se il velo derivi da un obbligo coranico, appartenga ad una tradizione sociale, o sia il simbolo di una rivendicazione di identità. Lo Stato laico non può e non deve indagare le motivazioni culturali di scelte li bere e autonome delle persone. Nelle dinamiche sociali, esiste un fattore di spontaneismo e di evoluzione che va rispettato. Se in futuro l’uso del velo si attenuerà, o scomparirà, ciò sarà il frutto di una libertà che comunque la legge garantisce a tutti. […] ben diversa è la questione del burqa, di quel vestimento che copre tutto il corpo umano, nasconde il viso, gli occhi, i lineamenti, in altri termini cancella la persona e la sua identità. Una prima risposta è quella giuridica, che esclude l’uso del burqa nei luoghi pubblici perché, celando l’identità della persona, ne impedisce il riconoscimento, con tutte le conseguenze che ne derivano in diversi frangenti della vita quotidiana. Ma questa risposta, formalmente giusta e corretta, non è sufficiente per chi voglia guardare più a fondo dal punto di vista culturale e dei diritti umani.Cancellare l’identità di una persona, uomo o donna che sia, colpisce la dignità, prima che l’identità, della persona, umiliandola e rendendola estranea a sé e agli altri. La tutela della dignità umana supera allora ogni ostacolo, religioso o laico che sia […] Non è un caso che sull’accoglienza al velo, e sul rifiuto del burqa, concorda la stragrande maggioranza dei paesi, e delle formazioni confessionali, islamiche o di altra denominazione. Ciò significa che non è difficile segnare un confine tra ciò che appartiene ad un modo d’essere civile e ciò che deriva da una logica di disparità e di emarginazione. […]

Fonte: Avvenire.it