L’ultima strana fissa: la Chiesa “grande evasore”

La disputa sui «privilegi» (continuiamo pure a chiamarli così, per ora) di cui godrebbe la Chiesa cattolica italiana ha radici lontane, anzi remote: da quando cioè la cosiddetta manomorta – ovvero il patrimonio di beni soprattutto immobili accumulati attraverso le donazioni – entrò nel mirino del potere temporale. A dar fuoco alle polveri cominciò il Regno delle Due Sicilie alla fine del XVIII secolo, ma furono soprattutto i giacobini francesi che approfittando della Rivoluzione incamerarono e distribuirono (a se stessi, principalmente) i beni della Chiesa, esempio seguito settant’anni dopo dai piemontesi, che unificando l’Italia trasferirono al neonato stato nazionale la quasi totalità del patrimonio ecclesiastico presente nelle varie regioni e città italiane (Roma compresa). Non bastasse, alla Chiesa venne applicata fino al 1954 (ossia da Cavour che la introdusse fino a De Gasperi che la soppresse) l'”imposta di manomorta”, consistente in un’aliquota del 7,20% sulle rendite degli enti ecclesiastici, e una dello 0,90% sulle rendite degli istituti di carità, di beneficenza e di istruzione. Dubitiamo che il tortuoso iter attraverso il quale è passata la tassazione dei beni ecclesiastici sia noto in ogni suo dettaglio al grande pubblico, e non perché si tratti di un arcano che non deve essere divulgato, ma perché attiene alla fine materia giuridica che regola i rapporti tra gli Stati e le confessioni religiose e parimenti alla storia delle relazioni in Italia fra le due sponde del Tevere. Per questo è doppiamente grossolana la recentissima uscita del sottosegretario all’Economia Paolo Cento, il quale mosso da un rinnovato impeto giacobino – che peraltro non si addice alla sua paciosa corpulenza – ha proclamato solennemente (si veda fra i tanti La Repubblica di mercoledì 22 agosto) che «anche la Chiesa deve pagare le giuste tasse. È un dovere di tutti». E ancor più greve è suonata ieri sera la dichiarazione dell’onorevole Angelo Piazza dello Sdi-Rnp per il quale «se l a Chiesa paga le tasse, tutti i cittadini pagheranno meno». Al che qualcuno potrebbe arrivare a pensare che se il carico fiscale italiano è arrivato al livello che tutti sanno, colpa è – anche in questo caso – della Chiesa cattolica. Insomma, veri spropositi circolano dalle parti dei massimalisti di governo. Il principio da cui questi partono è che le attività commerciali della Chiesa vengano sottoposte a un trattamento fiscale «al pari di quello a cui vengono sottoposti gli altri contribuenti nel nostro Paese». Ma è esattamente questo ciò che oggi avviene, onorevole Cento. Si informi bene, legga le «carte» del mestiere, e legga quel che su tale materia viene scritto non solo su questo giornale ma anche sul Sole 24Ore. E che gli enti religiosi si sottopongano «al regime di imposizione fiscale quando hanno una funzione economica» non lo sta esigendo lei ora, ma lo diciamo non da oggi pure noi. Anzi, è ciò che già avviene in tutta l’Italia. A lei questo non risulta? C’è qualche situazione che, a suo avviso, sfugge a questo criterio legislativo? Beh, allora faccia denunce circostanziate, come è esigito dalla sua responsabilità politica. E non spari a vuoto affermazioni di portata universale, come se la Chiesa cattolica fosse un’associazione a fini di lucro, una sorta di Grande Evasore da smascherare ad ogni costo, magari traducendo i suoi ministri in ceppi davanti al tribunale del popolo perché paghino le loro malefatte fiscali. […]

Il testo integrale dell’articolo di Giorgio Ferrari è stato pubblicato sul sito di Avvenire