> C’é un tipo di libertà che vorrei formalizzare: la bellezza di non aver nessuna fede religiosa.
> Non credere in dio é un evento estremamente bello.
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> La sensazione di essere solo, solo con le persone come te e come me. Vi da un senso di libertà enorme.
> Poter guardare una persona negli occhi e sapere che c’é tutto in quello sguardo, che é solo nostro, nessuno che guarda oltre a noi.
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> Il bello é che possiamo contare sulle nostre forze, non dobbiamo ringraziare o maledire qualcuno perché dipende esclusivamente da noi.
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> Sono veramente felice quando posso assaporare il silenzio della notte e pensare che quello é. Niente di più. La grandezza é quella, quella di poter sentire quello che é senza dover cercare un di più.
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> Sento che questa libertà é bella e mi porta una tranquillità enorme nel cuore.
> Pensare che non c’é nessun dio mi da pace, nessun dio che vuole o attende, che giudica, che mi perdona.
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> Questo mondo é nostro e solo nostro.

I cuccioli dell’uomo credono a tutto ciò che dicono i genitori che sono per lui onnipotenti e ovviamente onniscienti. Sono in un certo senso Dio. Senza questa fiducia in loro non potrebbero svilupparsi, anzi nemmeno sopravvivere. L’uomo è in un primo momento “credente” (crede ai genitori) e solo in un secondo momento “critico” (quando è un po’ più grandicello e si accorge che i genitori non sanno tutto, ciò che avviene molto presto). Probabilmente deve essere così. Del resto anche da adulti continuiamo a credere un mucchio di cose che non abbiamo verificato e nemmeno possiamo sempre verificare. Basta vedere la propensione di quasi tutti, o tantissimi, a credere ciò che è stampato o dice il telegiornale.
Chi è scettico per principio e sempre è spesso odioso.

Le credenze religiose di un gruppo hanno sicuramente una funzione importante: danno senso all’esistenza e sono costitutive dell’identità. Hanno dunque un valore positivo, anche quando sono oggettivamente assurde. Ma essendo assurde non possono resistere in eterno: prima o poi vengono abbandonate. Già Cicerone non credeva più agli dèi.

Devo tuttavia ammettere e accettare che ancora oggi la religione cattolica (cioè la credenza in cose per noi assurde) abbia per molti un senso. Probabilmene è l’imprinting sui cuccioli che li rende poi da grandi refrattari ad abbandonare certe idee o credenze. Io ho faticato parecchio a liberarmi della fede. Benedetto Croce meditò il suicidio quando la perse. E sono sopratutto i monoteismi – tutti e tre – tanto nefasti.

I romani tornavano dalle loro scorribande con nuovi culti che arricchivano il loro pantheon. Erano includenti e non escludenti come i monoteisti, meno o per niente fanatici.

IL MIO COMPUTER VISUALIZZA CARATTERI MOLTO PICCOLI OLTRETUTTO IN BLU CHE SI LEGGONO CON MOLTA FATICA
E’ COSì ANCHE PER VOI?

la socialità è indubbiamente “costruita” con complessi comportamenti che sono determinati geneticamente. Infatti essa esiste anche fra animali che non hanno certo nè l’intelligenza nè l’evoluzione culturale dell’uomo.

Questo non significa che nell’uomo, nella evoluzione e gestione della socialità, non abbia svolto un ruolo importante l’evoluzione di una sinergia fra la propensione alla metafisica (l’esistenza di spiriti che influenzano la nostra realtà) e la politicizzazione di questa caratteristica (lo spirito come promulgatore della morale del gruppo e come dispensatore di premi e pene).

Quanto ci sia di genetico e di culturale nell’evoluzione della fede e della religione sarà interessante scoprirlo!

circuiti nervosi

però, mille volte meglio un cristiano come Ginfranco Ravasi che un ateo come Marcello Droga.