I cristiani? D’accordo solo sul clima

I cristiani? D’accordo solo sul clima Qualche settimana fa a Sibiu, in Romania, si è svolta un’assemblea ecumenica: cioè aperta a tutte le chiese e confessioni cristiane. E, alla fine, come fa osservare ironicamente Stefano Fontana, direttore dell’Osservatorio Van Thuan sulla dottrina sociale della chiesa, l’unico tema sul quale c’è stata piena concordanza si è rivelato la salvaguardia del creato. I rappresentanti delle varie confessioni cristiane sembra non si siano trovati d’accordo su una frase del Messaggio finale in cui si parlava di ‘diritto alla vita dal concepimento alla morte naturale’. Sono stati sollevati problemi di forma, come spesso accade in questi casi: la frase – ha obiettato qualcuno – non era stata approvata in assemblea ma inserita in seguito; quella approvata era parlava solo di diritto alla vita omettendo dal concepimento alla morte naturale e compagnia cantante. E come sempre, le questioni di forma celano problemi di sostanza. Le comunità protestanti hanno posizioni differenti da cattolici e ortodossi su aborto ed eutanasia rispetto alla Chiesa cattolica. Ma questo approccio radicalmente diverso in campo etico può produrre seri problemi al movimento di riunificazione dei cristiani. “Se tra le confessioni cristiane c’è diversità di vedute sul diritto alla vita, sembra non essercene sui cambiamenti climatici. Come è noto la scienza non è in grado di dire una parola chiara e definitiva su questo problema, ma nonostante ciò sembra trattarsi di una certezza maggiore rispetto al diritto dell’embrione umano ad essere rispettato”. Un caso esemplare è il documento “In Whose Interest?” (Nell’interesse di chi?) emanato il 30 settembre scorso dal Consiglio Nazionale delle Chiese dell’Australia e firmato da 7 confessioni cristiane di quel paese. Vi si parla delle sfide della globalizzazione; si tratta di povertà e ingiustizia, di armi e di nucleare, di commercio internazionale e di terrorismo. E anche di diritti umani, ma senza un minimo accenno al diritto alla vita, che pure è un problema globale. Organismi internazionali promuovono campagne di sterilizzazione; fanno dipendere gli aiuti economici dall’assunzione di politiche di riduzione delle nascite; l’aborto viene promosso come un fatto di salute riproduttiva; la bioingegneria ci mette in mano la possibilità della clonazione e delle chimere e su ciò si fanno investimenti con molti zeri distogliendoli dallo sviluppo; infanticidio e selezione sessuale sono praticate ampiamente in giro per il mondo; i casi di eugenetica si moltiplicano. Ma i cristiani d’Australia non riescono a esprimersi insieme si tutto ciò: sui pericoli per il clima invece l’accordo si trova.

L’articolo di Marco Tosatti è apparso sul sito della Stampa