Irlanda, rapporto Ryan: “Vaticano ostacolò lavori della commissione”

La mia impressione è che gli atei, che tradizionalmente non hanno mai fatto proselitismo, parlino sempre a titolo personale. Sarebbe forse utile indirizzare i comportamenti dei simpatizzanti in maniera che siano identificabili. Dare suggerimenti, che potrebbero sembrare banali ma che facciano emergere un diverso modo di pensare. Le cose da fare vanno dal pretendere la rimozione del patibolo dai locali dove si è costretti a soggiornare p. es. gli ospedali a cose più leggère come non utilizzare auguri con soggetti natalizi o pasquali… Insomma diventare dei rompiballe affinchè li si obblighi a tener conto del nostro punto di vista. Quello che intendo dire è l’effetto” Hallowin”: è stata una cosa non programmata ma stà dando molto fastidio il fatto che una festa pagana abbia “coperto” una festa cristiana.
(tutte le volte che, per strada, mi capita di vedere un banchetto di qualche partito che fa propaganda, mi avvicino fingendo di essere interessato ma poi gli dico che è da un pezzo che non voto più per loro perchè troppo vicini al vaticano… Funziona con tutti!)

bisognerebbe organizzare la giornata “NO VAT DAY”…

Non è necessario essere dei luminari, basta osservare la verità dei fatti che dimostra ampiamente la mentalità arrendevole del gregge, come esso è acritico e arrendevole nei confronti del proprio pastore, lo giustifica, tipo “santo subito”, ops, ovviamente dopo i banditi della Magliana, quelli che se arrivano all’ultim’ora si beccano gli onori degli altari in una basilica, mentre il tridentino Piio XII, Woytila e papa Luciani devono aspettare il loro turno.

Esistono studi di sociologia e di psicologia ed io ne ho seguiti alcuni nell’area della 4 via di Gurdjieff, dove il programma si chiama The work, il lavoro. Ho il libro di Ouspenky biografo di Gurdjieff (frammenti di un insegnamento sconosciuto, Astrolabio).

Dopo anni di studio di alcuni gruppi religiosi, ho osservato l’acritica disponibilità psicologica a credere a priori al carisma del pastore, della sua autorità pressoché indiscussa e che manca di trasparenza e di coerenza, quindi, chi crede a queste persone, ha anestetizzato in se stesso l’uso della ragione per lasciar parlare quella fede che è arrendevole alla cosidetta volontà di dio, o meglio di chi lo interpreta anche ambiguamente.

Nello studio che ho condotto a Chiuduno su un gruppo religioso, che mi si è accostato a Calcinate (BG) negli anni “90 al Museo Africano, mi sono avvalso di uno studioso sociologo che è stato anche protagonista teatrale al Piccolo Teratro di Milano e direttore di un istituto geriatrico a Magenta, mio concittadino e studioso di Gurdjieff.

Entrambi abbiamo osservato attentamente il comportamento dei due mistici e della gente che li ascoltava; uno dei due mistici, un uomo di Milano, si era autoproclamato profeta di dio, e l’altro mistico era una donna da cui la stessa sua cognata ci ha avvertiti di starle lontani per prudenza, infatti poi i carabinieri la arrestarono per truffa ai danni di pazienti di un dottore del posto. Tuttavia la gente del suo gruppo era ancora disposta ad ascoltarla e a crederle poichè secondo la loro fede, dio usa imperscrutabilmente anche quelli come lei per confondere la presunzione delle leggi secolari (della Costituzione italiana e della Corte di Strasburgo).

Da allora non ho più avuto modo di incontrarli, meglio così, anche le mie osservazioni psicologiche hanno un prudente limite oltre il quale si rischia di brutto, più o meno come mettere il becco negli affari dell’opus dei.

Allora posso dire che la psicologia del devoto è, unitamente alla sociologia cattolica, un’espressione coercizzata e vincolata da un “conditio sine qua non” tipicamente dottrinario, e la società che la chiesa ha sempre desiderato è di tipo feudale, in essa il gregge si fida ciecamente. Se all’interno del gruppo vi è un ribelle, allora è un apostata.

L’apostata non può capire la ragione superiore con cui dio guida i pastori ad imporre la morale religiosa per il loro bene, e questi, in tempi di crisi giustificano anche lo stato quando sostiene la chiesa, anche se ciò vuol dire tirare la cinghia e coprire gli scandali della chiesa, ma è meglio così affinché la propria psicologia credente abbia dei punti di riferimento autorevole a cui rivolgersi caso mai Strasburgo parli loro di diritti umani, che non sono abituati a rispettarli laicamente, allora hanno bisogno che qualcuno li riempia di paure verso altri poveri (immigrati) e verso altre forme di pensiero che negano la loro fede, e qui mi aggancio al caso del sindaco di Genova, la Vincenzi che ha risposto ai leghisti rimproverandoli di mentire e di mettere poveri contro poveri e ha fotografato la loro psicologia e sociologia come una preoccupante guerra santa e caccia alle streghe.