Lombardia: i privati fanno incetta dei buoni scuola

Per poi urlare dietro a chi si lamenta delle preghierine imposte “se non volevi gesuuuu dovevi mandarlo alla pubblica!!!!”

La distinzione tra pubblico e privato è arbitraria. La nostra società, di cui l’Italia fa parte, vede il dispiegarsi delle stridenti differenze sociali attraverso la lotta di classe. E’ pubblico allora, non ciò che è statale, ma ciò che le classi subalterne, in primis il proletariato, riescono a conquistarsi del patrimonio dello stato. Pubblico perché di massa allora. Quale che sia la forma, è sempre salario indiretto che viene sottratto o meno al proletariato. La forma di privatizzazione o esproprio, può essere una delle tante a cui assistiamo : dalla privatizzazione dell’acqua, a quella sanitaria, alle pensioni, ed infine alla “modernizzazione” della scuola in corso. Questa ricchezza espropriata, di fatto, è costituita dalle tasse ed imposte che il proletariato paga fino all’ultimo centesimo. Non è però per istanze legalitarie o etiche che si denuncia ciò. No. Quello che si dichiara recisamente, è che non solo le tasse sono pagate solo dai salariati, ma che essi, con il loro lavoro salariato, sono l’unica fonte della ricchezza generale e reale di tutta la società. Questo fatto, che può essere dimostrato scientificamente, sta alla base della ridistribuzione della ricchezza, e della lotta di classe conseguente. La tesi della scuola pubblica come un diritto garantito per legge, non trovò né trova la sua giustificazione in ipotetiche istanze laiche, ma nella forza di interessi interclassisti. Un paese come l’Italia uscito distrutto dalla guerra, con la questione sociale irrisolta, poteva venirne a capo solo con un consenso generale. Lo stato si accolla l’onere della spesa per l’istruzione della massa di analfabeti italiani, cosa che nessun privato, laico o religioso che sia, poteva affrontare. Lo stato nazionalizzò tutto, perché solo lo stato poteva spendere indebitandosi. Questo processo storico si è concluso agli inizi degli anni ottanta, mutandosi nel liberismo più frenato. Oggi, anche tale periodo è concluso ignominiosamente, e lo stato spendaccione è tornato di moda. Spendaccione non per tutti però, ma per chi ha la forza di spillare quattrini. Il finanziamento spudorato e contro la legge della scuola privata, avviene per l’incapacità del proletariato di disfarsi dei suoi presunti rappresentanti politici, di darsi una organizzazione politica coerente con i suoi interessi di classe storici e contingenti. La responsabilità politiche del vecchio PCI, e dei suoi avanzi extraparlamentari come il PRC, è dimostrato proprio dall’articolo in questione. Oggi lor signori si accorgono dello scandalo dei soldi date alle scuole dei preti! Dopo più di 60 di interclassismo e della conseguente politica contro il proletariato e dei suoi particolari interessi di classe in uno stato borghese e con una scuola pubblica, essi si stracciano le vesti per l’offesa laicità dello stato! Signore e signori del PRC, sappiate che la questione non è tra scuola pubblica e privata, ma tra proletariato e stato borghese. Voi non vi ponete dal punto di vista proletario, ma difendete lo stato che fa gli interessi della borghesia. Che fare? I comunisti, quelli veri, dovrebbero esigere il finanziamento delle loro scuole, creare delle scuole classiste. Dovrebbero, ma è chiaro che questo non si può fare dall’oggi al domani, soprattutto non può farlo il PRC. Certo, mi si dirà che le mie tesi sono “utopiche” ed “ideologiche”, cioè che possono essere realizzate da quel carrozzone che è il PRC. Ne convengo. Allora sentite questa, voi che state ai fatti. Il PRC si appresta a fare un’alleanza politica con L’UDC di Casini. Per cacciare l’innominabile, ovviamente. Voterete ancora per PRC?