Quindi chiediamo a chi interpreta, fa esegesi e contestualizza, vediamo che ne viene fuori 😀

Ma il dettato biblico dice anche di non uccidere e che i torti vanno restituiti con la stessa moneta.

Quindi? Ennesimo cortocircuito del libraccio porno scritto dal dio schizofrenico? 🙂

@pallino

quindi ora come ora il vario pretume sarebbero “falsi profeti”, giusto?

@ giorgio pozzo
non credo che gli abbiano dato la seminfermità perchè fanatico religioso, ma perchè ha SENTITO la voce di Dio che gli ordinava di uccidere, e per quelli che l’articolo definisce “altri suoi comportamenti da squilibrato”
voglio sperare anch’io che il fanatismo religioso non sia un’attenuante

@ federico

appuntro: fondi un “santone pacifista” (che fà prediche sul non usare mai e poi mai alcuna violenza, anzi porgere l’altra guancia ai nemici, amare e perdonare i nemici, lasciare ogni ricchezza e seguirlo, ecc.) con un “capo ribelle” (i cui seguaci ovviamente sono armati, vuole dare origine alla ribellione che in quanto tale “schiererà il figlio contro il padre, la sucocera contro la nuora, ecc.”, riempie di botte i mercanti presso il tempio, viene cacciato dai romani in quanto fuorilegge e giustiziato, ecc.) e il gesù del vangelo è proprio quello che esce fuori……..

@pallino

quindi la chiesa cattolica è in realtà una chiesa lontana dal vero dio, e tu ci hai dato la prova: infatti da quando esiste (2000 anni) tutti i profeti che riconosce come tali sono esattamente quelli che fanno comodo a lei e ha disprezzato tutti gli altri……il che quindi dovrebbe bastere a confermare il fatto che si tratta di una falsa chiesa: se fossero stati veri profeti, infatti, sarebbo duvuti essere scomodi a lei, e quindi i veri profeti sono invece quelli che le hanno dato contro e sono stati perseguitati da essa……;-)

@Federico

Abbastanza interessanti (per quanto non largamente accettate, mi pare, e quindi ritengo vadano prese con le molle) sono le considerazioni di David Donnini sulla più o meno esplicite intenzioni bellicose di Gesù e i suoi seguaci.

“La prima cosa che viene da domandarsi è questa: se le autorità ebraiche avessero voluto arrestare Gesù semplicemente per la sua scarsa ortodossia religiosa, e non per sventare la rivolta messianica, per quale ragione avrebbero dovuto dipendere dalla complicità di un traditore? Chissà quante altre volte il profeta si era trovato in una posizione vulnerabile in cui non c’era alcun bisogno della mobilitazione notturna di un distaccamento di soldati. Assai spesso si spiega il fatto dicendo che Gesù non poteva essere arrestato mentre predicava alla folla, per evitare sommosse; bisognava prenderlo da parte, magari di notte, nella solitudine.

E allora perché tutto quel dispiegamento di forze? La tradizione, in generale, non insiste nel precisare questo dettaglio: tutti hanno in mente l’immagine di una accozzaglia più o meno disordinata di gente convenuta per catturare Gesù, nient’altro. Eppure il quarto Vangelo parla di cohortem, nel testo latino, o di thn speiran, nel testo greco, dandoci una chiara indicazione del fatto che, oltre alle guardie del tempio, era intervenuta una intera coorte di soldati romani la quale, in base alle nostre conoscenze, era un corpo composto da seicento uomini! Non ne bastavano una ventina? Contro che cosa era realmente mobilitata tutta questa forza?”

Ciò che raccontano i Vangeli sulla drammatica notte fra il giovedì e il venerdì della passione lascia trasparire un’evidenza: i seguaci di Cristo hanno effettuato un tentativo di resistenza armata. Lo stesso Marco, il più rigoroso degli evangelisti nell’evitare ogni riferimento alle spade, che invece troviamo negli altri testi, dice in breve: “Uno dei presenti, estratta la spada, colpì il servo del sommo sacerdote e gli recise l’orecchio”.

E ancora:

“Il Vangelo secondo Matteo vuole estraniare Gesù da un tale comportamento violento, e gli mette in bocca parole di duro rimprovero contro il suo focoso difensore.

Il Vangelo secondo Luca non si contenta: addirittura Gesù compì un altro miracolo, riattaccando l’orecchio al povero malcapitato. Tali differenze si presentano fin troppo chiaramente come un crescendo apologetico, motivato da quella che sarebbe stata la preoccupazione primaria degli evangelisti: cancellare, per quanto possibile, i riferimenti che legano il movimento cristiano primitivo con la lotta messianica. Anzi, poiché di tale preoccupazione dei redattori neotestamentari parleremo spesso, sarà bene darle un nome: la chiameremo intento di spoliticizzazione.”

@ Pallino

se sono scomodi quelli veri, allora cosa ci impedisce di considerare il pazzo dell’articolo uno ispirato realmente da dio? In una società in cui si chiede sempre più spesso di rispettare e dare diritti ai gay e alle lesbiche, ecco uno che va controcorrente, e che non tuona contro l’omosessualità (questo lo fanno già tutte le chiese cristiane) ma le lesbiche le elimina direttamente, creando magari anche un po’ di imbarazzo nei religiosi più moderati. Questo suo essere “scomodo” è quindi sinonimo di autenticità? E se non lo è, perchè in questo caso l’interpretazione che hai dato precedentemente non si applica?

@ Bee e nightshade90:
Sì, è vero che le parole del Gesù dei vangeli sono perlopiù pacifiste e “soft”, ma non dimentichiamo che almeno alcuni dei auoi apostoli giravano armati: pensate a Pietro che taglia l’orecchio al centurione e a Giuda “Iscariota” (= “sicario”)…
Poichè, inoltre, i vangeli sono stati scritti parecchi decenni, se non più di un secolo, dopo la morte del presunto Gesù, effettivamente è probabile che la favola ci sia giunta discretamente ricamata.
Pensate poi all’estrema variegatezza dei vangeli “apocrifi”… e tutto si sfuma e dissolve come una fiaba nebulosa e schizofrenica.