Ma, realisticamente e relativamente alla realtà “hic et nunc” devo ammettere che è pur sempre un passo in avanti e un progresso, verso il traguardo lontano, che mi sembra lodevole e per il quale auspico sviluppi ed espansioni.

Scusa, voi credete alle cionfonate di un “uomo” vestito con gonna e ciabattine rosse che parla con esseri inesistenti ed esalta una cosiddetta vergine inseminata eterologamente all’insaputa del marito, rimasta vergine prima durante e dopo il parto? Poh!

Scusa? Lezioni da voi su laicità e realtà? AHAHAHAHA!

Avete kannato tutti i fondamentali dell’origine del cosmo e dell’uomo, e state ancora a berciare e indicare la pagliuzza degli altri?

Quand’è che butterete finalmente nel cesso tutto quel compendio di sciocchezze, o forse è quello il catetere che vi tiene vivi?

@ Ale(mente)catto.

IHIHIHIH. Non hai capito una MAZZA, come al solito.

hai presente come gli insegnanti spiegano epica?

ecco, uguale.

non è difficile.

@ teologo cattolico

ok, stavolta non c’e’ ragione di far polemica

si ma il dio del vecchio testamente aveva più personalita! quello del nuovo testamento si fa sentire solo quando c’è da fare le pulizie (leggi apocalisse)…

concordo con te, Teo, che il pensiero o è libero o non è pensiero (in questo senso, immagino, dici che libero pensiero è un pleonasmo): ti domando, ti pare libero il pensiero di chi accetta sempre acriticamente come assoluta una verità che non sa spiegare?
Ti pare libero il pensiero di chi aderisce ad una confessione religiosa e non ha mai dubbi, non è mai incerto ma, al contrario, è sempre convinto che la sua chiesa abbia ragione, che la sua dottrina sia quella giusta?
Ti pare libero il pensiero chi non ritiene di doversi interrogare su nulla, di chi non mette in discussione niente perché non c’è alcun tema, alcuna questione, alcun argomento che per lui o lei sia teologicamente problematico?

Credo tu che possa essere d’accordo con me se dico che l’adesione incondizionata ad una fede, l’assenso senza riserve ad una dottrina è l’esatto opposto del fare teologia, che deve presupporre, per essere seria e convincente, sempre e comunque un pensare liberamente.

Caro Teologo,

mi piace che tu ammetta d’essere stupito riguardo al fatto che anche chi è incredulo o convintamente ateo trovi interessante lo studio delle religioni e il confronto con esse.

Vuol dire che ti stai liberando da alcuni pregiudizi.

Vedrai che proprio tra gli increduli, gli agnostici e gli atei troverai persone in grado di affrontare questioni teologiche in maniera più seria e approfondita di quanto non sappiano Nè vogliano fare molti, moltissimi cattolici.

Chi ha dubbi su dio, sul suo essere e sul suo agire, e si ritiene libero di poter riflettere e di potersi esprimere, è capace di interrogarsi sulle questioni di fede molto di più e molto meglio di chi invece ritiene di possedere la verità assoluta.