“Repubblica” e i manifesti napoletani dell’Uaar

Chissà perchè bisogna per forza sempre contrapporre sacrosante dispute dottrinarie come battaglia culturale e iniziative concrete a loro volta altrettanto sacrosante, come se le due cose non fossero strettamente connesse. La ccar può lucrare dalla popolazione fino a che la popolazione subirà il richiamo, la suggestione della religione, quale che sia il suo modo di vivere la religione.
Parlare dell’esistenza di dio, del libero arbitrio ecc. davanti ad una birra bevuta al fresco in compagnia, certo non serve a niente… ma impegnarsi a discutere con i credenti di queste cose, soprattutto della vita e della morte, significa, a mio parere, non lasciare che di queste cose parlino solo i preti. Parlo per esperienza, non per fare dell’accademia.
Non lamentiamoci poi se anche credenti o molto tiepidi o, per altro verso, moto dubbiosi, di fronte ai grandi quesiti esistenziali trovino solo presso i preti un qualche ascolto… perchè questo – sono abituati a ritiene – è il loro mestiere, la loro ‘professione’.

Bruno gualerzi
Una cosa non esclude l’altra, ma ritengo che sull’aspetto economico la gente sia più sensibile e che l’informazione quindi sia più facile da recepire da parte delle persone, più immediata. Un dato è di più facile comprensione e di più difficile contestazione.
Tenga conto che il livello culturale medio delle persone e la loro capacità critica e di analisi è molto scarsa: grazie a questo c’è gente che considera il papa e certi personaggi dei grandi eruditi, che fanno dei bei discorsi quando dicono esattamente le stesse cose sconcertanti che ripetono alcuni cattolici qui, solo con migliaia di parole in più e dotte citazioni. Quante volte avrà sentito dire di un prete, “ma come parla bene” quando probabilmente non avranno capito molto del discorso intriso di banalità?
La maggior parte delle persone non è in grado di capire ragionamenti complessi e segue il principio di autorità.
Crede che i comunisti di una volta leggessero Marx e Lenin o lo fossero perchè capivano il discorso maggiori salari, vita più decente e maggiore giustizia sociale?
I discorsi su dio sono rigirabili in tanti modi e con l’esegesi puoi tirar fuori di tutto. Se prendi un teologo cattolico ed uno protestante ognuno ti dimostrerà che le cose non possono che essere interpretate in un certo modo, peccato che non coincidano.

@ RobertoV
“Quante volte avrà sentito dire di un prete, “ma come parla bene” quando probabilmente non avranno capito molto del discorso intriso di banalità?
La maggior parte delle persone non è in grado di capire ragionamenti complessi e segue il principio di autorità.
Crede che i comunisti di una volta leggessero Marx e Lenin o lo fossero perchè capivano il discorso maggiori salari, vita più decente e maggiore giustizia sociale?”

Provo ad piegarmi meglio (se ci riesco). Il riferimento a ‘dispute dottrinarie’, ovviamente va rapportato al tipo di credente cui ci si rivolge, per cui non è che si debba trattare – ad esempio – di ‘libero arbitrio’ o di ‘teodicea’ usando questi termini e col linguaggio dei teologi, ma la questione di ciò che comporta il seguire o meno gli inegnamenti della chiesa “altrimenti si può finire all’inferno”, oppure la questione del perchè dio permette il male, sono sentite e come (soprattutto quest’ultima) dal credente, diciamo, medio. E fargli almeno riflettere su quanto tutto ciò sia contraddittorio, assurdo, non credo sia inutile.
Ma non è nemmeno questo, per quanto mi riguarda, il punto più importante. Può capitare, anche al più refrattario alle questioni di natura esistenziale, che, in certe corcostanze, di fronte a certe scadenze, senta il bisogno… proprio perchè non si era mai posto il problema in precedenza… di trovare una qualche risposta più o meno convincente, più o meno rassicurante. Ora… in una società come l’attuale dove la norma è una parcellizzazione, non solo del lavoro, ma anche del sapere (le due cose vanno di pari passo), per cui per qualsiasi problema, di qualsiasi tipo, anche di fronte alla vita e alla morte (chissà perchè ritenuti discorsi astratti) esiste l”esperto in materia’… chi sente in certe occasioni questo bisohgno a chi credi ritenga di doversi rivolgere? L’esperto più accreditato in materia di vita e di morte, di aldiqua e aldilà, è lui, il prete! L’ateo dal senso comune (con ragione?) è ritenuto colui che se ne frega di queste cose, che – immagino lo abbia sentito più volte anche tu – “non crede in niente”… per cui non è considerato un ‘esperto’.
E ciò vale anche in materia di morale. Quando, a cominciare dal Capo dello stato, si afferma che l’indiscussa autorità in questo campo è sicuramente la chiesa… ma non solo lui (ricordo sempre come, non certo uno sprovveduto come Enzo Biagi che ci teneva a presentarsi come laico, quando si toccavano certe questioni, diceva che bisognava lasciare il campo a chi ne sapeva più di lui, cioè – diceva proprio così – all”esperto’, che poi era quasi sempre uno stralunato mons.Tonini)… quando ciò lo si ritiene pure a questo livello, anche molti che si erano sempre disinteressati di certe questioni, non trovano di meglio sulla piazza del prete. Insomma, lo vado ripetendo sempre, non bisogna lasciare ai preti il monopolio di simili questioni.

E non è del tutto vero (anche qui lo dico per esperienza diretta) che il compagno comunsta leggesse, o si faccese spiegare, Marx o Lenin, perchè aspirava ad una vita più decente… naturalmente lo faceva soprattutto per questo, ma in genere lo faceva con lo stesso atteggiamento del credente che ascolta il prete che gli ‘spiega’ il vangelo. Senza, come dici giustamente, capirci molto… ma anche il credente medio (nella sostanza in realtà a tutti i livelli) lo fa perchè così… quando morirà ‘andrà in paradiso’! Insomma, perchè, se non qui, almeno dopo, anche lui spera di vivereinfinitamente meglio.
Certo, nel caso specifico non si trattava tanto di fargli notare le contraddizioni presenti nelle opere di Marx o Lenin (che, anche se ci sono, non sono certo di natura ‘teologica’), ma di discutere sul come quelle opere dovessero essere accostate perchè non funzionassero come una sorta di nuovo vangelo.