Il ministro cattolicista che invidia le costituzioni islamiste

Il ministro degli esteri Giulio Terzi di Sant’Agata ha rilasciato la sua ormai periodica intervista ad Avvenire sulla libertà religiosa e sul suo impegno in sede internazionale a vederla garantita. Il ministro denuncia le “situazioni terribili che hanno colpito comunità religiose di ogni appartenenza e di ogni fede”, e rivendica l’impegno del suo dicastero “sulle tematiche della libertà religiosa e della libertà di pensiero, di credo”. Ma gli esempi che porta sono riferiti esclusivamente a situazioni di difficoltà della comunità cristiane, con giusto un accenno all’antisemitismo.

Il ministro lamenta l’assenza di un’azione europea nei confronti delle “persecuzioni contro i cristiani”, e propone che tale “azione sulla libertà religiosa” divenga “priorità alta dell’azione diplomatica europea”. Poi si spinge oltre. Sollecitato dal giornalista Salvatore Mazza, che gli chiede “quanto pesa, su questa sorta di ‘impotenza’ della Ue, il fatto che abbia rinunciato a riconoscere le proprie radici cristiane”, Terzi sostiene che “è stata una grave occasione mancata”. E, incredibilmente, non solo porta a esempio (senza alcun dettaglio) le costituzioni di “buona parte del mondo”, “legate alle radici religiose di ogni Paese”, ma anche le nuove costituzioni di paesi a maggioranza musulmana: “L’Europa si trova a dover assistere dei percorsi di formazione costituzionale di Paesi dove è radicatissima la volontà di fare delle basi culturali e religiose dei punti di riferimento essenziali”. Costituzioni, ricordiamolo, che sono state promosse dai partiti islamisti al potere e i cui contenuti sono improntati alla sharia.

Ancora più incredibilmente, Terzi scrive che “un riferimento fondamentale per la nostra azione è di ottenere nei nostri interlocutori che nei loro regimi giuridici abbiano una visione laica. Laica, però, nel senso di comprensione della necessità di ammettere religioni che non siano discriminate l’una dall’altra. E questa comprensione laica non è relativista rispetto all’imprint culturale che deve invece essere la matrice di qualsiasi assemblea costituente”. Parole in libertà, che stringi stringi sono perfettamente allineate al magistero romano post Pio IX: un concetto di “libertà religiosa” declinato soprattutto come libertas ecclesiae; un concetto di laicità “sana e positiva” di ratzingeriana derivazione che assegna un ruolo fondamentale alla religione – e in particolare alla religione dominante; libertà (di non essere oppresse) per le confessioni di minoranza, ma non certo un identico status; nessuna attenzione per i diritti dei non credenti, che sono perseguitati anche più dei cristiani (se non emerge allo stesso modo, è solo perché la scala e la capacità di lobbying sono diverse).

Ci si chiede cosa vi sia di tecnico e di europeo in queste affermazioni. Che si aggiungono all’endorsement che lo stesso ministro Terzi ha fatto in favore della tutela penale del sentimento religioso, e quindi della criminalizzazione delle critiche alle religioni. E dire che il ministro Terzi, insieme all’altro ministro cattolico Balduzzi, è reduce dalla sonora bocciatura da parte della Corte di Straburgo del ricorso a sostegno della legge 40 sulla fecondazione artificiale, da loro stessi promosso. L’applicazione pavloviana delle richieste dei vescovi ha esposto la diplomazia italiana, e dunque l’intero Paese, a una brutta figura internazionale, ma il ministro non ha evidentemente tratto alcuna lezione dall’esito negativo.

La buona notizia è che presto non sarà più ministro. Quella cattiva, è che non è affatto detto che il sostituto sarà migliore. Del resto, il suo predecessore Frattini arrivò a fare l’ateofobo dalle colonne dell’Osservatore Romano.

Gli elettori laici ci pensino un poco sopra, nel segreto dell’urna.

La redazione