Bologna, un voto per la scuola pubblica

Si avvicina il referendum che domenica 26 maggio darà la parola ai bolognesi sui finanziamenti alla scuola privata. La campagna elettorale si è caratterizzata soprattutto per la discesa in campo di tutti i poteri forti, senza eccezione alcuna tutti favorevoli all’erogazione di contributi comunali alle scuole private, quasi tutte cattoliche. Uno schieramento mai visto a difesa di un singolo privilegio, al momento ammontante a oltre un milione di euro l’anno e in continua e forte crescita. I promotori del referendum si sono invece mossi soprattutto nella società. Il voto dirà se sono riusciti a sensibilizzare ogni categoria sociale. È purtroppo rimasto parecchio in ombra il fatto che centinaia di bambini sono stati rifiutati dalla scuola pubblica e invitati a rivolgersi a quella privata. È un fatto assai grave, eppure è stato occultato, minimizzato o persino negato. E dire che l’articolo 34 della Costituzione stabilisce che “la scuola è aperta a tutti”. Non pare proprio che accada, a Bologna.

Le gerarchie ecclesiastiche rivendicano i finanziamenti loro concessi in nome della sussidiarietà, l’esternalizzazione di funzioni dallo Stato ad altri soggetti. È dunque opportuno ricordare — perché questo aspetto è stato completamente trascurato in queste settimane — che la dottrina cattolica considera in realtà la sussidiarietà in maniera praticamente inversa: la scuola (tutta) deve essere cattolica, mentre l’insegnamento impartito dallo Stato è considerato eventuale, residuale, una sorta di male minore, un fare di necessità virtù. “Il dovere e il diritto di educare spetta alla Chiesa”, sostiene il Codice di diritto canonico. Il bolognese cardinal Caffarra arrivò a dire che lo Stato “non ha, non deve e non può aver un compito di responsabilità educativa: sarebbe la dittatura”. Il cardinale Scola, considerato il più accreditato papabile prima dell’ultimo conclave, sette anni fa ha chiesto esplicitamente che “la gestione della scuola sia affidata alla società civile”. Come per esempio la sua, quella di Comunione e Liberazione.

Una visione completamente privatista, che peraltro non è nemmeno una novità. Un anno dopo l’approvazione della legge Berlinguer, che attribuiva alle scuole private funzioni pubbliche, nel 2001 la neo-ministra Letizia Moratti trasformò il ministero della (una volta pubblica) istruzione in un laboratorio ideologico, costituendo uno staff formato per metà da esponenti di Cielle, per l’altra metà di esperti confindustriali. Come dire: il mercatismo a braccetto del sussidiarismo selvaggio. Di tale impostazione è oggi massimo alfiere l’assessore regionale veneto Remo Sernagiotto, fautore della chiusura di ogni scuola pubblica.

Sia ben chiaro: non demonizziamo il privato, quando è più efficiente e assicura il rispetto dei valori costituzionali, a partire dall’eguaglianza di tutti i cittadini stabilita dall’articolo 3. Se, tuttavia, le scuole private si rivelano, dati Ocse alla mano, più inefficienti del pubblico, e nel contempo continuano a essere confessionali, esclusive, incapaci persino di garantire il rispetto dei contratti di lavoro, c’è da domandarsi quale sia il vantaggio per lo Stato. Al termine della campagna elettorale, il fronte del B ne ha espresso in pratica uno solo: il risparmio per le casse pubbliche. Che come sappiamo è in realtà ancora tutto da dimostrare, perché basato su un ragionamento errato.

Di certo c’è solo la loro paura di perdere: un evento che avrebbe dell’incredibile, visto il sostegno ricevuto da tutti coloro che contano. Non si spiegherebbero diversamente la discesa in campo del card. Angelo Bagnasco, e addirittura dello stesso papa. Il presidente dei vescovi italiani è arrivato a sostenere che, se molte famiglie non possono iscrivere i propri figli in una scuola cattolica perché le rette sono troppo alte, la colpa è soltanto della “latitanza dello Stato”, che non le finanzia come dovrebbe. E, in effetti, gli aiuti di Stato sinora non hanno certo contribuito ad aumentare gli iscritti alle scuole cattoliche: hanno solo creato problemi economici alla scuola pubblica e alle famiglie che vogliono sceglierla. Se gli interessi della Chiesa sono discutibili, le esigenze dei genitori delle scuole private cattoliche (sicurezza, rifiuto di “mischiarsi”, identitarismo, nei livelli superiori anche una maggior garanzia di essere promossi) sono forse legittime, ma non costituiscono certo un interesse di tutti. E non si vede quindi perché dovrebbero essere finanziati da tutti.

Oggi avrà luogo la festa conclusiva della campagna referendaria, dalle 17:30 fino a mezzanotte, con un tavolo del circolo Uaar di Bologna assieme agli altri promotori. Comunque andrà a finire, un referendum nato dal basso a opera di un piccolo gruppo di promotori è riuscito a far diventare un tema nazionale la questione dei contributi pubblici alle scuole private, nonché a far tremare l’intera classe dirigente che, come un sol uomo, si è compattata per vantarne un’assai discutibile efficacia. Il quotidiano locale, Il Resto del Carlino, è arrivato ieri a dare l’indicazione esplicita di votare B con una pagina riportante un’enorme B, con le sole motivazioni di chi sostiene tale opzione: nessuno spazio è stato concesso a chi invita a votare A. In violazione del silenzio elettorale, i sostenitori della scelta B, capitanati dal sindaco che è lo stesso che emana le ordinanze, si sono inoltre presi la piazza alla vigilia del voto. La loro paura è palpabile.

Il referendum di Bologna non si sarebbe nemmeno dovuto tenere, se i partiti sapessero far propri i valori costituzionali. Vediamo invece dilagare ovunque l’impostazione morattiana, e nel capoluogo emiliano è il Pd a portarne la responsabilità: ha perso di vista l’interesse generale, perché l’amministrazione comunale che esprime si è sottratta alla sua responsabilità di fare gli interessi di tutti per fare quelli della Chiesa cattolica. La scelta è dunque tra un modello di società inclusivo e la proliferazione di ghetti identitari, come accade in Gran Bretagna. Non dovrebbe essere difficile capire perché occorre votare A.

La redazione