La scuola a Pedara, tra cittadini di domani e reliquie di ieri

A volte è dura la vita per un non cattolico nelle scuole italiane. Ci sono casi in cui l’“ama il prossimo tuo” non si traduce, come dovrebbe, in un “rispetta il prossimo tuo”, a dispetto del fatto che gran parte degli appelli al dialogo tra culture e all’inclusione provengano proprio dal mondo cattolico. Troppo spesso il termine “tolleranza” viene inteso non nel senso di apertura alle altrui idee, di facilitare la coesistenza nei medesimi spazi di tutte le visioni del mondo, ma piuttosto nel senso di accettazione subordinata; io ti tollero fintanto che tu non metti in discussione la mia supremazia. E così la tolleranza non è più tale ma diventa una forma di “machismo culturale”.

Machismo che in quel di Pedara (CT), alle pendici dell’Etna, si è concretizzato recentemente nell’Istituto Comprensivo “Casella” con una tanto singolare quanto inopportuna iniziativa, segnalata al nostro sportello SOS Laicità da una socia Uaar del circolo di Catania. Alla fine del mese di marzo nell’Istituto è stata condotta l’urna contenente i resti di Karol Wojtyla. L’urna è stata trasportata in corteo nei corridoi di tutti i plessi da un sacerdote che per l’occasione indossava i paramenti. In aggiunta, nel plesso della secondaria di primo grado alla processione è seguito un incontro in aula magna presso cui sono stati condotti tutti gli studenti. Coloro i quali hanno rifiutato di partecipare all’incontro, principalmente quelli che non seguono l’insegnamento della religione cattolica, sono stati semplicemente lasciati in corridoio, senza che per loro fosse stata prevista alcuna attività alternativa.

Quanto basta perché l’Uaar intervenisse con una diffida — e annessa richiesta di copia della delibera del Consiglio d’Istituto — indirizzata al Dirigente Scolastico, cosa che è avvenuta dopo qualche giorno dall’episodio e a cui il Dirigente Fernando Rizza ha risposto a stretto giro. Senza comunque ravvisare nulla di sbagliato in quanto è accaduto, anzi. Nella sua risposta il dott. Rizza ha trovato opportuno citare le indicazioni ministeriali per il curricolo del 2012, soffermandosi su quelle in cui si fa riferimento esplicito all’aspetto spirituale e religioso della vita di ciascuno e all’interazione e al confronto tra culture. Confronto che però è evidentemente mancato in questa occasione, a meno di non voler dare a questa parola significati del tutto arbitrari. Ricapitolando: in una scuola dove ci sono cattolici e non cattolici è stata attuata un’iniziativa squisitamente cattolica, perché è evidente che la reliquia di un papa può avere significato solo per chi pratica questa religione, senza nemmeno prevedere che qualcuno avesse potuto rifiutare di prendervi parte!

Caro dott. Rizza, non è che stiamo confondendo confronto con prevaricazione? Finché si parla di dialogo tra culture, di analisi del fenomeno religioso, di storicizzazione di fatti propri di una cultura, dell’influenza della religione in un dato contesto storico e sulla produzione artistica di quel periodo, con noi si sfonda una porta aperta. L’Uaar auspica tutto questo e anche di più. Ci permettiamo di dire, con la ragionevole certezza di non poter essere smentiti, che non esiste religione capace di dirsi oggettivamente a favore della libertà di culto più di quanto non possa farlo non solo l’Uaar, ma qualunque ateo o agnostico razionalista. Se un religioso qualunque necessita di mettere temporaneamente da parte il suo sentimento religioso per ammettere la pari dignità delle altrui culture, un non credente non ne ha semplicemente bisogno perché non ha nessun culto alternativo da opporre. E comunque, a prescindere da ciò, può spiegare per favore quale sarebbe il contributo culturale dato da una processione con reliquia nei corridoi di una scuola? Non è che per spiegare agli studenti il buddhismo si portano in corteo le spoglie di un Dalai Lama. Si trattasse almeno di una mummia millenaria potremmo capirlo, avrebbe quantomeno un valore archeologico, anche se in tal caso sarebbe più opportuno che fossero gli studenti a recarsi al museo e non la mummia a recarsi a scuola.

Il Dirigente ha anche sottolineato che la scuola riceve tante proposte da parte di una pluralità di soggetti, che gran parte di queste provengono da parte cattolica per via del maggiore radicamento e che ogni docente ha facoltà di aderirvi o meno in nome della libertà d’insegnamento. Tant’è che anche per l’iniziativa in questione non c’è stata alcuna delibera del Consiglio d’Istituto, ma solo l’iniziativa di un docente. Vediamo se abbiamo capito bene: l’Istituto Casella ha come faro il dialogo interculturale; riceve proposte da tutte le culture, ma la gran parte di queste sono cattoliche; in nome del confronto interculturale pone in essere queste proposte cattoliche, e siccome bisogna confrontarsi non prevede alternative per chi non vuole partecipare e non ritiene nemmeno di dover interpellare il Consiglio d’Istituto; le proposte delle altre culture pare siano relegate nell’ambito del teoricamente possibile. Qualcosa non torna. Sembra proprio che il dialogo e il confronto siano a senso unico, dalla parte cattolica a tutte le altre. Ma non perché ci sia la volontà di calpestare i diritti degli altri, giammai. La scuola promuove per principio tutte le culture, ma poi si dà il caso che arrivino proposte solo dai salesiani e da tutte le altre parrocchie e quindi, suo malgrado, la scuola è “costretta” a mettere in pratica solo quelle cattoliche.

Discorsi triti e ritriti. L’imposizione della propria fede viene spacciata per inevitabile, dettata dalle circostanze, quando le stesse circostanze dovrebbero invece imporre una maggiore attenzione per le minoranze culturali. La processione con reliquia a scuola ha indubbiamente carattere rituale, ma anche a volerla considerare, con uno sforzo di fantasia, iniziativa culturale, non si capisce quale valore aggiunto questa possa dare all’offerta formativa della scuola posto che, come il Dirigente stesso dice, la grande maggioranza degli alunni proviene da ambienti cattolici e a loro quindi non mancano di questi spunti. Semmai quello che manca loro è una vera conoscenza delle altre culture. E continuerà purtroppo a mancargli, fino a quando la loro scuola preferirà continuare a sostenere la loro cultura escludendo tutte le altre. Alla faccia dell’insegnamento responsabile.

La redazione