chiese – A ragion veduta

Video: otto per mille, una scelta informata

admin — Thu, 03 Apr 2008 16:28:43 +0000

Abbiamo realizzato un video informativo sull’otto per mille a partire dal passaparola disponibile (anche in altri formati) sul nostro sito, nella scheda Otto per mille.

(a cura di Raffaele Carcano e Flavio Pietrobelli; voce: Marco Benoît-Carbone; musica: Mombus – The Jesus Counting Rhyme)

Sempre più moschee e meno chiese

admin — Tue, 27 Mar 2007 13:55:21 +0000

Nel suo libro La Festa è finita in cui analizza mode e tendenze delle nuove generazioni tedesche, lo scrittore Peter Hahne si domanda se «la Germania di oggi può ancora definirsi un Paese cristiano o se non sarebbe più esatto dire che la Germania è un Paese prevalentemente ateo dove convivono varie minoranze religiose». Un dubbio, quello di Hahne, largamente condiviso da sociologi e opinionisti che nasce non tanto dall’avanzata dell’Islam quanto dal ruolo sempre più marginale che le Chiese cristiane, quella cattolica e quella evangelica, esercitano nella vita del Paese. Secondo il più grande sondaggio sulla religiosità dei tedeschi, promosso nel 2006 dal canale televisivo Zdf e dal settimanale Stern su un campione di 356 mila cittadini di fede cristiana, poco più del 5 per cento va in chiesa regolarmente e la stragrande maggioranza ammette di andarci una o al massimo due volte l’anno, a Natale e a Pasqua, più per abitudine che per convinzione religiosa.
[…]

Il testo integrale su ilGiornale.it

Don Russo: “Chiesa e arte, un nuovo mecenatismo”

admin — Sun, 14 Jan 2007 12:17:15 +0000

Nell’introduzione ai cataloghi delle mostre L’arte nel segno della Risurrezione allestite in occasione del Convegno ecclesiale di Verona, il segretario generale della Conferenza episcopale italiana monsignor Giuseppe Betori osservava tra l’altro: «Siamo sempre più convinti che il linguaggio dell’arte non è semplicemente accessorio rispetto al centro dell’esperienza cristiana». Ragionando ora a bocce ferme sull’eredità consegnata dal meeting scaligero alla Chiesa e alla società, una conferma si profila con evidenza: tra fede e arte il dialogo non solo è possibile ma doveroso. «I due ambiti conservano un rapporto forte: attraverso i secoli l’arte si è fatta espressione della testimonianza di fede. Noi italiani – sottolinea don Stefano Russo, direttore dell’Ufficio per i beni culturali della Cei – ne abbiamo conferma percorrendo città e campagne: il Paese è disseminato di capolavori suscitati dalla fede. Verona ha ribadito che l’intesa tra i due mondi deve continuare. Non bisogna sottrarsi alla fatica di questo dialogo».
L’artista di oggi in che misura è pronto ad impegnarsi per rendere feconda l’intesa?
«In passato esisteva connaturalità tra artisti e Chiesa perché dalla Chiesa veniva una committenza forte. Oggi l’opera d’arte è spesso espressione individuale dell’autore. Una committenza che torni ad essere propositiva è importante».
Lei intende segnalare l’urgenza di un moderno mecenatismo di matrice ecclesiale?
«Andiamo con ordine. Affrontiamo ad esempio il capitolo degli adeguamenti liturgici e delle nuove chiese. Spesso il giudizio su di esse è molto severo e in certi casi non si può non condividere la critica. Però ci sono segnali positivi che lasciano ben sperare. La Cei da tempo promuove iniziative volte ad elevarne il livello qualitativo. Il Servizio nazionale per l’edilizia di culto, oggi diretto da don Giuseppe Russo, ha riattivato progetti pilota che vogliono essere uno stimolo perchè l’edificazione di una chies a sia il frutto di un lavoro di équipe, un gioco di squadra dove operino in sintonia architetto, artista, liturgista. […]
Difendere i beni culturali comporta oneri rilevanti. La sicurezza costa, alcune chiese ricorrono al ticket di ingresso. C’è chi condivide, chi obietta, chi protesta.
«Manutenzione, sicurezza e fruizione dei nostri edifici di culto impongono molta cura, ma per fortuna la pratica dell’ingresso a pagamento nelle chiese è meno diffusa di quanto si pensi. In linea di principio la chiesa nasce e vive come luogo della presenza di Dio in mezzo agli uomini e di incontro della comunità in preghiera, e come tale deve essere aperta a tutti senza limitazioni, se non quelle dovute alla sicurezza dei beni custoditi».
Non sarebbe sufficiente confidare sulla sensibilità e sull’impegno dei credenti?
«Forte è il senso di appartenenza delle comunità locali rispetto agli edifici di culto e ai loro beni artistici, ma contare solo sull’azione del volontariato può risultare utopistico. Parliamo di un patrimonio di dimensioni talmente vaste che non sempre è possibile trovare risposte univoche alle esigenze della sua gestione. Ho presente ad esempio il caso non raro di parrocchie dell’Appennino con una bassa densità demografica ma con un elevatissimo numero di chiese. Non è facile trovare modi efficaci per la loro conservazione e fruizione. Al tempo stesso l’esperienza di molti Musei diocesani ci fa constatare una crescente attenzione intorno ai beni culturali ecclesiastici che diventano sempre più strumento di incontro con e per gente di ogni convinzione, estrazione sociale, cultura e appartenenza religiosa».

L’intervista completa è raggiungibile sul sito di Avvenire

«Chiese vuote? Dio non fallisce mai»

admin — Fri, 10 Nov 2006 07:37:12 +0000

Dio «non fallisce». E pur lasciando esistere la libertà dell’uomo, che può dirgli di no in ogni momento, Dio trova sempre vie nuove per dispensare una nuova dimensione del suo amore. Il suo amore infatti è più grande del rifiuto con il quale l’uomo risponde. Anzi, «con ogni “no” umano viene dispensata una nuova dimensione del suo amore, ed egli trova una via nuova, più grande, per realizzare il suo sì all’uomo, alla sua storia e alla creazione». È attorno a questa idea centrale, a quel «Dio non fallisce» ripetuto più volte, che martedì mattina Benedetto XVI ha centrato l’omelia, tutta “a braccio”, della messa celebrata con i vescovi svizzeri, in Vaticano per la loro visita ad limina. […] Nell’omelia Papa Ratzinger ha sottolineato che, se Adamo «considerò l’amicizia» con Dio «una dipendenza e si ritenne un dio, come se egli potesse esistere da sé soltanto» e perciò cadde, Dio, diventando «lui stesso uomo», ha ricominciato «una nuova umanità». Egli infatti è sceso «fino agli abissi più profondi dell’essere uomo», si è abbassato «fino alla croce» e ha vinto «la superbia con l’umiltà e con l’obbedienza della croce». Anche oggi l’uomo continua a pronunciare quel “no”; davanti al quale tuttavia Dio rinnova l’invito a partecipare al suo amore, amore che, ha osservato il Pontefice, davanti a questo rifiuto si allarga al mondo intero. […] «Conosciamo le chiese che diventano sempre più vuote – ha affermato Benedetto XVI – i seminari che continuano a svuotarsi, le case religiose che sono sempre più vuote; conosciamo tutte le forme nelle quali si presenta questo “no, ho altre cose importanti da fare”». Ciò si spiega col fatto che «il possesso e i rapporti umani … coinvolgono talmente le persone che esse ritengono di non avere più bisogno di altro per riempire totalmente il loro tempo e quindi la loro esistenza interiore». Tanti, in realtà, «non hanno mai fatto l’esperienza di Dio… non hanno mai sperimentato quanto sia delizioso essere “toccati” da Dio!». Compito della Chiesa è allora «aiutare affinché le persone possano assaggiare, affinché possano sentire di nuovo il gusto di Dio». L’invito è dunque ad avere «gli stessi sentimenti di Gesù Cristo… Imparate a pensare – ha concluso – come ha pensato Cristo! E questo pensare non è solo quello dell’intelletto, ma anche un pensare del cuore».

Fonte: Avvenire.it