Politica come “costruzione”, spiega l’Enciclopedia della preghiera, vuole “indicare un lavoro insieme” e parlare di “città dell’uomo” vuole dire richiamare sia il concetto aristotelico di “polis” che quello tomistico di “civitas”, che non indicano lo Stato ma una “realtà naturale” che ha “per fine il bene di tutti i suoi membri, lo sviluppo della persona al di fuori e al di sopra di qualsiasi ideologia”. I “costruttori” di questa città devono essere tutti i cittadini, con i compiti più svariati” sia “quelli che portano maggiori responsabilità” che quelli che “compiono servizi meno appariscenti” e per questo “possono sembrare, e in un certo senso sono, estranei al cantiere”. Il “pensare politicamente”, anche se può sembrare uno “slogan”, in realtà “per il cristiano laico deve essere molto di più e di diverso: è infatti una idea che annuncia un progetto che ancora prima di essere progetto politico è un progetto di vita pienamente umana”: “un progetto per arrivare ad una umanizzazione plenaria”. Per questo può cambiare “qualche aspetto secondo i luoghi e le circostanze diverse” ma il suo obiettivo resta “sostanzialmente valido nel tempo e nello spazio”. Da qui, spiega il testo vaticano, “la necessità di formarsi un’idea alta e non strumentale della politica”.

La voce su “preghiera e politica” spiega però che “pensare politicamente” è “difficile” perché “il giudizio politico è un giudizio sintetico che deve tenere conto di vari fattori”, valutarli tutti insieme e non uno alla volta, e tenere conto della situazione storica e deve sapere che “le proposte politiche valide sono quelle che, al di là delle validità tecniche, hanno validità storica”. Per sapere come i cristiani devono stare in politica “da cristiani”, il testo spiega che “il ricorso a Maritain è d’obbligo”: se il cristiano “agisce in quanto cristiano” “impegna la Chiesa”, se agisce “da cristiano” “impegna solo se stesso”. Visto che la politica è una “attività laica” il cristiano la pratica “perché credente, cioé quale uomo fra gli uomini anche se animato e motivato dalla fede”. E per questo “va riconosciuta l’importanza della mediazione, che – spiega l’Enciclopedia della preghiera – si realizza sia come cooperazione sia come dialogo”. Infine c’é “un nesso strettissimo tra laicità cristiana e pratica politica” perché i laici sono quelli che “per vocazione divina e non per statuto sociologico” sono chiamati a “cercare il regno di Dio trattando le realtà temporali”.

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Fonte: Ansa.it