Fare del bene, il piacere dei laici

admin — Fri, 23 Feb 2007 23:50:06 +0000

Quando Bruno Manghi, sociologo e sindacalista torinese, ora direttore del Centro studi Cisl di Firenze, ha licenziato per «i Grilli» di Marsilio il suo ultimo lavoro, Fare del bene, arrivato in questi giorni nelle librerie, ha proposto come sottotitolo «Un piacere del nostro tempo». Più prudente, l’editore ha scelto «Il piacere del dono e la generosità organizzata». La questione del piacere è fondamentale, per l’autore, per capire la differenza tra il fare del bene dei nostri nonni, della tradizione caritatevole, e il significato che ha oggi.
La tesi è che un tempo, nelle società di classe, il fare del bene – aiutare i poveri, sfamare gli affamati, dare l’elemosina, assistere i malati, soccorrere i deboli, ospitare gli alluvionati – fosse concepito come un dovere (secondo i dettami dell’educazione religiosa) e anche come una rinuncia o un sacrificio. Oggi, invece, la generosità organizzata, grandissima o piccolissima, individuale o collettiva, secondo Manghi è il frutto di una precisa scelta soggettiva, è espressa, non è nascosta, è una aperta manifestazione di più energie o più ricchezza, e l’oblazione convive con il benessere e il consumismo, anzi se ne alimenta. Soprattutto, non nasce tanto da un imperativo morale quanto da un bisogno di autorealizzazione. Si ospita un bambino di Chernobyl o si decide un’adozione internazionale, si insegna in una scuola popolare o si cucina in una mensa per i poveri, si pulisce un bosco o una spiaggia o si sostiene un canile-rifugio, si versano contributi a Medici senza frontiere o a Specchio dei Tempi, perché farlo è un piacere e una autogratificazione. È una visione laica del fare del bene. […]
Può essere un po’ egoistuccio. Questo fare del bene è qualcosa di diverso dalla bontà; non ha a che fare con il Pantheon dei personaggi modello studiati a scuola, da San Martino che divide il mantello a Mazzini che fa la carità a un mendicante. Se mai, all’origine di questo nuovo fare del bene c’è quasi sempre un’emozione, e non a caso spesso gli impulsi a compiere buone azioni vengono dai media. «Nel connubio tra dovere e piacere, quest’ultimo finisce per alzare la testa fino a diventare un prius esperienziale». Per cui Manghi ci vede un quid che appartiene all’individualismo contemporaneo «troppo spesso condannato in termini quasi caricaturali».. […]
Alla fine del percorso entra in gioco una questione chiave: il ruolo del volontariato. È la più solida forma di generosità organizzata nel nostro paese. Ha fatto in un decennio passi da gigante. Però Manghi vede il rischio di farne uno strumento istituzionale, che surroghi le carenze pubbliche, oscurando la carica di soggettività tipica del nuovo modo di fare il bene. Il volontariato vive se galleggia nel plancton di persone ordinarie disponibili al bene. Anche solo come piacere.

Fonte: laStampa.it

Fare-del-bene – A ragion veduta

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