McGrath – A ragion veduta https://blog.uaar.it Il mondo osservato dall’Uaar Mon, 12 Feb 2007 15:32:04 +0000 it-IT hourly 1 Dawkins replica a McGrath https://blog.uaar.it/2007/02/12/dawkins-replica-a-mcgrath/ https://blog.uaar.it/2007/02/12/dawkins-replica-a-mcgrath/#comments Mon, 12 Feb 2007 15:32:04 +0000 http://www.uaar.it/news/2007/02/12/dawkins-replica-a-mcgrath/ Alistair McGrath è uno dei (pochi) teorici del tramonto dell’ateismo, che sarebbe già in corso senza che ce ne accorgiamo (tranne lui, ovvio). Pare che ora abbia anche scritto due libri che riportano nel titolo il nome di Richard Dawkins: probabilmente vuol farsi pubblicità, visto che il nome del biologo inglese “tira”. Sta di fatto che Dawkins ha replicato, e la sua replica è stata pubblicata sul sito del Times.

]]> https://blog.uaar.it/2007/02/12/dawkins-replica-a-mcgrath/feed/ 29 Arriva in Italia l’anti-Dawkins https://blog.uaar.it/2006/10/20/arriva-italia-anti-dawkins/ https://blog.uaar.it/2006/10/20/arriva-italia-anti-dawkins/#comments Fri, 20 Oct 2006 15:28:33 +0000 http://uaar.it/news/2006/10/20/arriva-italia-anti-dawkins/ Leggi tutto »]]> In questi giorni svetta al primo posto dei libri più venduti su Amazon The God delusion (“L’illusione di Dio”) dello zoologo e saggista Richard Dawkins, il «rottweiler di Darwin», forse il più noto e influente divulgatore vivente dell’evoluzionismo. Contemporaneamente esce in Italia Dio e l’evoluzione (Rubbettino, pagine 206, euro 15,00, con un’introduzione di Giovanni Federspil) di Alister McGrath, uno dei teologi riformati più in vista nel mondo anglosassone, docente di storia della teologia all’università di Oxford – la stessa dove Dawkins ricopre la cattedra di Public understanding of science – e ormai considerato da più parti come, appunto, l’«anti-Dawkins». […] McGrath risponde al collega oxfordiano da un punto di vista privilegiato. Teologo e profondo conoscitore della storia del cristianesimo, non solo ha conseguito un dottorato in biologia molecolare, non solo è stato cultore dei lavori di Dawkins durante gli studi accademici, ma è anche passato per una lunga e convinta fase di ateismo. Quest’ultima incrinata non da una folgorazione sulla via di Damasco, ma da un calarsi lento e problematico negli studi di filosofia della scienza: «La storia e la filosofia della scienza, lungi dall’essere uno sciocco oscurantismo che poneva inutili ostacoli all’implacabile ruolo del progresso scientifico, poneva domande giuste riguardo i limiti e l’affidabilità della conoscenza», ricorda McGrath. Che aggiunge: «Le cose si rivelavano più complicate di quanto avessi immaginato. I miei occhi erano stati aperti e sapevo che non vi era ritorno all’assunto semplicistico delle scienze che avevo conosciuto una volta». […] Dawkins, spiega McGrath nella parte centrale del suo libro, sostiene che esistono solo tre modi di vedere il mondo: darwinismo, lamarckismo e Dio. Poiché le ultime due non riuscirebbero a spiegarlo, l’unica opzione valida sarebbe il darwinismo. Un’argomentazione che esige che le tre opzioni si escludano a vicenda, con un’alternativa secca – e insostenibile a livello epistemologico – tra Dio e Darwin. «Dawkins ha senz’altro dimostrato che si può fornire una descrizione puramente naturale di ciò che è conosciuto della storia e dello stato presente degli esseri viventi. Ma perché ciò dovrebbe portarci a concludere che Dio non esiste?», si chiede McGrath. […]

Il testo integrale dell’articolo di Andrea Galli è stato pubblicato sul sito di Avvenire

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