morale-cattolica – A ragion veduta

Nuova recensione sul sito: “Sesso, diavolo e santità”

admin — Mon, 12 Mar 2007 14:51:14 +0000

Nella sezione Biblioteca del sito UAAR è stata pubblicata la recensione del libro Sesso, diavolo e santità, di REnato Pierri (Coniglio ed.)

Il nuovo stile Cei

admin — Mon, 12 Mar 2007 11:36:27 +0000

L’articolo di Marco Politi, pubblicato oggi da “Repubblica” (pag. 6), è dedicato a “Bagnasco e il nuovo stile Cei”. Il vaticanista fa riferimento all’intervista al neo-presidente Cei, pubblicata ieri su “Avvenire”. Alla domanda dell’intervistatore su “quale sarà il suo stile nella conduzione della Cei?”, Bagnasco rispondeva:

Tra le molte cose lette in questi giorni, c’è una parola nella quale mi riconosco: “serenità”. Mai lo scontro, ma fermezza sui princìpi. Il Papa ci dà l’esempio: garbato nel linguaggio, ma senza cedere su quello che conta. È lo stile di chi vuole rendere il servizio della chiarezza.

Nella stessa prima pagina del quotidiano, tuttavia, compariva un editoriale di Marco Tarquinio che definiva la civile manifestazione a favore delle unioni civili, svoltasi sabato scorso, una “caciara anticlericale”. “Avvenire” è di proprietà della Cei. In cosa consisterebbe, dunque, il nuovo stile? La risposta ce la dà lo stesso Bagnasco:

Nessuna caccia alle streghe.

Dal che si deduce che, per il capo dei vescovi italiani, essere “sereni e garbati” significa non bruciare chi non la pensa come loro.

I protettori

admin — Tue, 06 Mar 2007 16:35:27 +0000

Anna Iannuzzi è nota alle cronache come “Lady ASL”. Imprenditrice nel settore delle fisioterapie in convenzione, è accusata di aver consegnato milioni di euro a politici e dirigenti della regione Lazio, ai tempi in cui era governatore Francesco Storace. Pare, stando al supplemento romano di “Repubblica”, in edicola oggi, che avesse rapporti di amicizia con alti prelati. Sono state trovate foto con Milingo, Ruini, Ratzinger, Bertone. Lei nega qualsiasi relazione economica con il Vaticano: «Facevo credere che il Vaticano avesse interesse nelle mie società nella speranza di essere protetta e di porre fine alle continue richieste di denaro da parte di politici e funzionari pubblici».

Siamo dalle parti della commedia all’italiana: il corruttore che sostiene che sia necessario millantare rapporti con il Vaticano per ricevere attenzione dai leader politici.

Il risvolto drammatico è che quanto dice Lady ASL è probabilmente vero.

Giornalismo cattolico

admin — Thu, 01 Mar 2007 14:26:15 +0000

Gentile direttore, vorrei limitarmi a riportare brevemente una notizia, senza aggiungere nessun commento. Il vicepresidente della Federazione Italiana Settimanali Cattolici, che lavora in un settimanale cattolico, scrive al direttore di un noto quotidiano cattolico, per elogiare lo “splendido lavoro” (cito dalla lettera) che il giornale sta “portando avanti in questi giorni in materia di Dico”. Il direttore del quotidiano pubblica la lettera, e ringrazia, giacché “l’apprezzamento…giunge proprio…da un «addetto ai lavori» (cito dalla risposta), “da una persona che lavorando in un settimanale cattolico è avvezza a guardare al mondo della comunicazione sociale con occhio attento, vigile, critico, non conformista”. I due corrispondenti, che si sperticano in elogi a vicenda, non entrano nel merito della giustezza o meno in sé dei diritti che si vorrebbero riconoscere alle coppie di fatto, ma affermano entrambi che i Dico comprometterebbero “il futuro della nostra società” (parole del vicepresidente), e che “la posta in gioco è veramente altissima, tale da porre una seria ipoteca culturale sulle generazioni future” (parole del direttore). Non posso fare a meno però di un appunto al vostro giornale: non avete occhio attento, vigile, critico, e siete conformisti.

P.S. Il quotidiano è “Avvenire” del 27 febbraio

La lettera di Elisa Merlo è stata pubblicata oggi sull’Unità

Divorziare in Italia

admin — Mon, 26 Feb 2007 15:29:42 +0000

Sono in attesa di un bambino, mi trovo mio malgrado a vivere una condizione di profondo disagio… il mio compagno, legalmente separato da sei anni, non può sposarmi perchè non è ancora stata emessa sentenza di divorzio dalla sua ex moglie (che, per inciso, ha già da anni una storia con un altro uomo). Questa situazione ci fa enormemente soffrire, ed è davvero triste e sintomatico dello spirito vecchio e conservatore di questo stato che con le sue leggi tutela vecchi vincoli per lasciare prive di tutela nuove famiglie che vorrebbero formarsi, lasciandole nella tanto deprecata condizione di coppie di fatto. Mi chiedo a quale razza di buon senso siano ispirate simili leggi e procedure!, che trasformano uno stato laico, quale dovrebbe essere il nostro per costituzione, in uno stato etico, sottoposto ai dettami della chiesa cattolica! Dieci anni per un divorzio sono tanti!… troppi! perchè qualsiasi cosa si dica, questi sono i tempi quando vi è una separazione giudiziale come presupposto. Ringrazio chiunque leggerà e terrà in considerazione le mie parole, magari facendosi portavoce di un disagio molto diffuso e sentito, che va ben oltre la singola storia personale. Nutro ancora la speranza che quanto detto trovi ascolto e riscontro presso il legislatore, spingendolo ad andare oltre i dettami e le costrizioni del cardinale Ruini & Co. Rivendico lo stato laico di cui mi sento cittadina, e l’art. 7 della costituzione che proclama rispetto reciproco nei rapporti con la chiesa cattolaca, ma anche LIBERTA’ da qualsiasi sua ingerenza sui temi sociali di maggior interesse. La politica ha il dovere di attenzionare la realtà concreta vissuta nel paese dove opera e regolamentarla, al fine di rendere più agevoli e trasparenti i rapporti che ne derivano. La chiesa rimanga pure a sbraitare le sue verità dai pulpiti delle parrocche, e chi si sente veramente cattolico li segua alla lettera, lasciando libero, chi cattolico non è, di fare diversamente; lo stato ha il dovere di tutelare tutti, cattolici e non, credenti e atei. Desidero solo un’informazione da chi leggerà questa mail, esiste attualmente la possibilità concreta di un cambiamento? c’è un modo per risvegliare le coscienze e far valere i diritti dei non cattolici, in uno stato che, in teoria, assicura libertà di pensiero e che non proclama nessuna religione come religione di stato? possiamo difendere il senso della nostra democrazia, evitando che di fatto divenga una teocrazia?
Grazie.

Messaggio inviato a soslaicita@uaar.it

Vi sono diverse proposte di legge che possono, in un modo o in un altro, migliorare la normativa sul divorzio. Le riportiamo sul nostro sito, all’interno dell’osservatorio parlamentare:

www.uaar.it/laicita/osservatorio-parlamentare/xv-legislatura/disegni-legge/ddl-2006-1174.html
www.uaar.it/laicita/osservatorio-parlamentare/xv-legislatura/proposte-legge/pdl-2006-262.html
www.uaar.it/laicita/osservatorio-parlamentare/xv-legislatura/proposte-legge/pdl-2006-529.html
www.uaar.it/laicita/osservatorio-parlamentare/xv-legislatura/proposte-legge/pdl-2006-656.html
www.uaar.it/laicita/osservatorio-parlamentare/xv-legislatura/proposte-legge/pdl-2006-1813.html

Le reali possibilità che vadano in porto sono in realtà un po’ basse: stiamo già vedendo cosa accade al progetto sui Dico, che è uscito dal programma di governo, raccogliendo il voto determinante di Andreotti. Purtroppo l’influenza della Chiesa cattolica sembra proprio non avere termine.

Omosessualità e discriminazioni

admin — Mon, 19 Feb 2007 14:40:51 +0000

Gentile signora Lucia Annunziata, lei mi è simpatica giacché a differenza di tanti giornalisti, uomini politici ed uomini di Chiesa, quando parla non bara sulle parole. Così, mi permetto una replica, non perché sia pubblicata, ma per il piacere di conversare con lei. Nella risposta “Omosessuali: ancora un senso di esclusione” (domenica 18) lei scrive: “Le parole di Buttiglione e il caso della sua «discriminazione» alla commissione europea, sono storie ancora interessanti (per altro c’è un po’ di verità in quel termine «discriminazione»)…”. Se si riferisce al significato negativo che Ferrara dava al termine, a me pare che nel termine stesso non ci sia neppure un po’ di verità. Negare, per esempio, l’incarico dell’insegnamento ad un candidato che dichiarasse apertamente d’avere idee razzistiche, non significherebbe discriminare, giacché non avendo i requisiti adatti per quell’incarico, in qualche modo il candidato si discriminerebbe da sé. Ma se proprio si vuole vedere nella bocciatura una sorta di discriminazione, bisogna risonoscere che si tratterebbe della scelta obbligata del male minore, giacché si eviterebbe di mettere l’insegnante nelle condizioni di fare discriminazioni ben più gravi. Poi conclude: “Ma gli omosessuali che sono impegnati in questa battaglia hanno capito i passi avanti fatti, o prevale in loro, un po’ come traspare anche da queste sue righe, un alto senso di esclusione?”. La “battaglia” che conduco da qualche tempo, che lei apprezzerà ancor di più sapendo che è disinteressata giacché non sono omosessuale, non mira soltanto ad eliminare l’esclusione delle coppie omosessuali da diritti civili, ma ad eliminare una esclusione morale riservata dalla Chiesa alle coppie omosessuali ed eterosessuali non sposate; una discriminazione operata dalla gerachia ecclesiastica, che contrasta con la ragione e non trova serio fondamento nelle Scritture.

La lettera di Renato Pierri è stata inviata alla Stampa

La smentita di un miracolo annunciato

admin — Sat, 17 Feb 2007 14:23:35 +0000

Sulle pagine di “Avvenire” è possibile che avvenga un miracolo, che qualche editorialista capisca che le unioni civili (ma vale per il divorzio, per l’eutanasia ecc…) non sono obbligatorie per tutti, ma solo solo una possibilità in più che, in uno stato di diritto, non si dovrebbe negare? Che qualcuno ammetta che non si può imporre per legge la morale cattolica? Secondo Chiara Lalli no. Lo fa commentando un articolo di Francesco Agnoli.

L’intervento di Chiara Lalli è stato pubblicato sul blog Bioetica

Italiani che vanno a messa e italiani che dicono di andare a messa

admin — Sun, 11 Feb 2007 07:50:24 +0000

[…] Uno dei dati che comproverebbe la tenuta e la vitalità del cattolicesimo in Italia è la frequenza alla messa domenicale. Da più di trent’anni tutte le rilevazioni concordano nell’attestare una frequenza regolare alla messa molto alta rispetto ad altri paesi d’Europa: stabilmente attorno al 30 per cento, cui va aggiunto un 20 per cento che va a messa da una a tre volte al mese e un altro 30 per cento che ci va a Natale, a Pasqua e nelle grandi festività. Ma questi alti indici di partecipazione fotografano con esattezza la realtà? Gli esperti di sociologia religiosa hanno sinora sempre accreditato come validi questi dati, ripetutamente raccolti con interviste da un campione della popolazione italiana. Semmai sono i preti ad esprimere in proposito dubbi e perplessità. […] Per la prima volta è stata condotta una ricerca che consente di rispondere a questa domanda con più cognizione di causa. La ricerca ha riguardato il patriarcato di Venezia retto dal cardinale Angelo Scola, una diocesi con 365 mila abitanti, una porzione piccola dell’Italia. I risultati non possono quindi essere estesi automaticamente all’intera nazione. […] La ricerca si è svolta in due tempi. In un primo momento, a tutti coloro che hanno preso parte alle 619 messe festive celebrate nel patriarcato di Venezia il 13 e 14 novembre 2004 è stato distribuito e fatto subito compilare in chiesa un questionario, nel quale si chiedeva a ciascuno di dire anche a quante altre messe festive avesse partecipato nelle quattro domeniche precedenti. In un secondo momento, nella primavera del 2005, a un campione della popolazione del patriarcato di Venezia è stata posta la consueta domanda sulla frequenza alla messa. […] Alla survey, le risposte hanno fornito risultati vicini a quelli nazionali degli ultimi trent’anni. Il 26 per cento ha detto di andare a messa tutte le domeniche e un altro 16,5 per cento ha detto di andarci da una a tre volte al mese. Sommati, i frequentanti sarebbero il 42,5 per cento della popolazione del patriarcato. Nettamente inferiori, invece, sono state le frequenze risultanti dal conteggio diretto in tutte le chiese del 13 e 14 novembre 2004. Quelli che hanno detto di essere andati a messa anche in tutte e quattro le domeniche precedenti sono il 15 per cento della popolazione. E quelli che hanno detto di esservi andati da una a tre volte sono il 7,7 per cento. Sommati, il 22,7 per cento della popolazione. […] Il dato che più colpisce è comunque la forte distanza tra le frequenze alla messa dichiarate nelle interviste e quelle riscontrate effettivamente nelle chiese. Le frequenze dichiarate sono molto più numerose di quelle reali. E i più propensi a sovradichiarare la propria pratica religiosa sono le persone con basso titolo di studio. Un altro elemento che colpisce è la coincidenza quasi perfetta tra le frequenze effettive alla messa e la percezione che i preti hanno del fenomeno. […] Ma perché avviene questa sfasatura? Castegnaro e Dalla Zuanna avanzano soprattutto tre motivi che spingerebbero a sovradichiarare la frequenza alla messa. Un primo motivo è la maggiore propensione a rispondere alle survey su questa materia che hanno le persone più religiose di bassa istruzione, rispetto a quelle lontane dalla Chiesa. Un secondo motivo è il diverso significato che la domanda sulla frequenza alla messa può assumere per chi la fa e per chi la riceve. L’intervistatore vuole misurare un preciso comportamento, mentre alcuni rispondenti pensano piuttosto a dar conto della propria generale adesione alla Chiesa. Un terzo motivo è la volontà, più o meno consapevole, di dare di sè un’immagine coerente con i propri convincimenti profondi. Dalla stessa indagine risulta che otto veneziani su dieci affermano di essere cattolici, di credere in Dio, di pensare a Dio almeno una volta al giorno, di rivolgersi a lui nei momenti difficili, di sentirlo presente e vicino. […] Bastano queste piccole singole variazioni perché la frequenza complessiva alla messa risulti, nelle survey, molto sovradimensionata rispetto ai dati reali. Ma da qui a concludere che la fede cristiana in Italia non sia “viva e radicata nel popolo” ne corre. Queste indagini tracciano piuttosto un profilo dell’intreccio tra gli italiani e la Chiesa cattolica più realistico. E più coincidente col giudizio che i pastori di questa stessa Chiesa, vescovi e preti, hanno da tempo già maturato sul campo, per esperienza diretta.

Il testo integrale dell’articolo di Sandro Magister è stato pubblicato sul sito dell’Espresso

Michele Serra e il relativismo etico

admin — Fri, 09 Feb 2007 15:43:55 +0000

Quando il professor Buttiglione, o chi per lui, insiste nel denunciare i guasti del relativismo etico, omette di aggiungere che il contrario di relativismo è il dogmatismo. E omette di considerare che ogni etica “relativistica”, pur producendo non di rado disordine e solitudine, non produce però oppressione. Al contrario delle etiche dogmatiche o granitiche, il cui destino è confortare le certezze di chi le possiede, e tormentare e opprimere tutti gli altri, pretendendo di farli vivere e agire dentro le certezze altrui. Le etiche dogmatiche sono dunque, a conti fatti, terribilmente egoistiche. Chi le possiede gode, si sente depositario di verità e di giustizia. Ma chi non le possiede è costretto a subirle, e come accade proprio adesso a milioni di italiani si sente in ostaggio di una morale così indifferente alla libertà degli altri da considerarla un errore, o una bestemmia, o addirittura un oltraggio alla “società naturale”, che sarebbe poi quella stabilita dalla piccola comunità dei vescovi cattolici.

Il comportamento della Chiesa ratzingeriana è, in questo senso, oppressivo e offensivo. Da relativista etico, l’unica certezza che mi sorregge è non volere e non sapere imporre la mia condotta di vita al professor Buttiglione. Lui non può dire altrettanto.

L’intervento di Michele Serra è stato pubblicato oggi su Repubblica

L’irritazione dei ministri: “Non siamo venuti qui ad applaudire una santa”

admin — Tue, 06 Feb 2007 14:15:27 +0000

LA bara coperta dal tricolore è ai piedi del presbiterio e al busto di Sant’Agata in ceramica di Limoges con dentro il cranio vero della «santuzza». «Non è stato facile per noi assumere la decisione di celebrare questo funerale proprio nel giorno in cui ricordiamo Sant’Agata», confessa dal pulpito l’Arcivescovo di Palermo Paolo Romeo. E già qualche perplessità affiora negli sguardi dei politici e delle personalità che affollano le prime fila della navata. Giuliano Amato alza gli occhi puntuti da sopra gli occhialini e fissa il prelato. Il quale si lancia nella lettura dell’omelia preparata per Sant’Agata e nella quale ha dovuto inserire qualche frase di circostanza per ricordare l’ispettore Filippo Raciti e consolare la famiglia. Per il resto monsignor Romeo parla quasi esclusivamente del martirio della santa, del perchè Dio non è intervenuto a salvarla, dell’esempio di una donna felice di morire per la sua fede cristiana. Ogni tanto un inciso veloce sul «fratello Filippo» e sui giovani che devono avere il coraggio di abbandonare ogni forma di disprezzo della vita. Gianfranco Fini inarca le sopracciglia, Pier Ferdinando è ancora più scuro in volto, Pierluigi Castagnetti è una statua di sale, Giovanna Melandri, Marco Minniti ed Enzo Bianco sono attoniti. Il capo della Polizia Gianni De Gennaro ha la faccia di pietra. I funzionari del ministero dell’Interno che sono venuti da Roma si scambiano occhiate come per dire «ma siamo qui per Sant’Agata o per il nostro caduto in servizio?». Quando lasciano la cattedrale e si rimettono sul pullman che riporta tutti al C 130 dell’Aeronautica militare, il sentimento unanime è di amarezza e di rabbia. «Non era il caso di inserire un momento di tristezza e di dolore in un clima di festa religiosa», sarebbe stato il commento del ministro dell’Interno. E’ d’accordo anche il cattolico Casini: «Il tentativo di coniugare i due momenti non è riuscito». «Era stridente il contrasto tra la funzione religiosa e il funerale», osserva Castagnetti. «E meno male che hanno parlato la moglie, la figlia e l’amico poliziotto, altrimenti la morte di Raciti passava in secondo piano», aggiunge Melandri. Anche sull’aereo i commenti di delusione e irritazione sono proseguiti. E qualcuno ha pure sostenuto che Pippo Baudo ha ragione nel dire che sarebbe stato più opportuno sospendere i festeggiamenti per Sant’Agata. […]

Il testo integrale dell’articolo di Amedeo La Mattina è stato pubblicato sul sito della Stampa