Unione-Europea – A ragion veduta

Notizie dal mondo

admin — Mon, 26 Mar 2007 15:43:08 +0000

La dichiarazione di Berlino: una vittoria della laicità nell’Unione Europea (Politics. co.uk)

Irlanda del Nord, accordo di governo tra estremisti protestanti e cattolici (Guardian)

Un commento sulle ingerenze delle gerarchie ecclesiastiche, in Spagna e nel mondo (El Pais)

Ségolène Royal fa un voto a Notre-Dame-de-la-Garde (20 Minutes)

Schiavitù, i vescovi inglesi chiedono scuse più sincere a Tony Blair (Observer)

Bambine cristiane fanno voto di castità di fronte al padre… (Yahoo! News)

I diritti istituzionali delle Chiese

admin — Wed, 14 Feb 2007 16:27:39 +0000

Gli interventi puntuali delle gerarchie cattoliche nella vita politica e nella attività legislativa del nostro paese non sono una novità. Ciò che è nuovo è la veemenza con la quale esse si pronunciano, giudicano, minacciano, intrigano presso i parlamentari affinché passi la linea del Vaticano, montano campagne false e tendenziose e mi viene voglia di aggiungere “atte a turbare l’ordine pubblico” come quella attuale sulla pretesa “distruzione della famiglia”. Se ci soffermiamo sul momento in cui tali ingerenze hanno assunto un tono assolutistico e un carattere continuativo, osserviamo due cose. La prima è che sono state accompagnate da affermazioni anch’esse “non negoziabili” sul diritto della Chiesa cattolica di essere una protagonista di primo piano della vita politica del paese e la seconda che tali comportamenti, nuovi sia nella forma che nella sostanza, sono avvenuti dopo l’adozione del testo del trattato costituzionale europeo nel novembre 2003. Papa Ratzinger ha detto che nel trattato sono “garantiti i diritti istituzionali delle Chiese”. Dunque per lui l’attuale protagonismo delle gerarchie cattoliche avviene in piena legittimità europea e non è altro che l’attuazione dell’articolo 52 del trattato costituzionale. È così? Siamo davanti a un concetto giuridico nuovo, ovvero la partecipazione delle chiese – organismi non eletti quindi non rappresentativi – al processo democratico interno agli stati nonché alla Unione europea? È ciò che sostengono la COMECE (Commissione della Conferenza episcopale della comunità europea) insieme alla CEC (Commissione Chiesa e società della Conferenza delle Chiese europee) le quali in una lettera confidenziale del giugno 2002,al presidente della Commissione Romano Prodi specificano che “La Commissione europea dovrebbe istituire una procedura di consultazione pre-legislativa che permetta alle Chiese e alle comunità religiose – insieme con altre organizzazioni della società civile – di esprimere il loro parere sulle leggi in preparazione”. Inoltre COMECE e CEC chiedono venga istituito un “ufficio di collegamento” che “idealmente si collocherebbe nel servizio orizzontale della Commissione, per esempio in seno alla Segreteria generale, in modo da essere informato di ogni iniziativa legislativa o politica alla quale le Chiese e comunità religiose potrebbero utilmente contribuire”. La richiesta di avere una sede all’interno dei servizi della Commissione ha un forte valore simbolico. Sancisce una forma di partenariato – altro termine che le gerarchie cattoliche prediligono per definire i loro rapporti con l’UE – oltre a consentire loro un intervento immediato nell’attività istituzionale europea, in particolare in quella legislativa. Invece come era prevedibile per fare il suo outing politico ufficiale il Vaticano ha scelto l’Italia. Ha esibito il suo nuovo diritto istituzionale invitando i cittadini a fare fallire un istituto democratico come il referendum sulla procreazione assistita, mentre per quello sulla devolution il cardinale Ruini ha precisato che “questa volta” non avrebbe dato indicazioni di voto. Adesso in occasione del disegno di legge sulle coppie di fatto le gerarchie cattoliche si comportano come un governo ombra che interviene puntualmente su ogni virgola del testo. Un tempo le proteste davanti a tali comportamenti suscitavano da parte delle gerarchie vaticane solo reazioni del tipo: allora ci volete impedire di parlare, mentre oggi a queste esse oppongono il diritto a intervenire. Allora dobbiamo chiarire se, come afferma il Papa, il trattato costituzionale europeo effettivamente garantisce alle chiese dei “diritti istituzionali”, dobbiamo precisare quali sono questi diritti, se sono compatibili con la nostra democrazia rappresentativa fondata sullo stato di diritto, ma anche semplicemente con la indipendenza e la sovranità dello Stato rispetto alla Chiese cattolica sancite dall’articolo 7 della Costituzione. Come ha scritto una volta Rossana: “lo scandalo è tutto dalla parte della sfera statuale” e, aggiungo io, della nostra classe politica.

L’articolo di Vera Pegna è stato pubblicato oggi sul Manifesto

Una visione per l’Europa

admin — Tue, 13 Feb 2007 16:35:22 +0000

Promossa dalla Federazione Umanista Europea e dall’Unione Internazionale Etcio-Umanista (di cui anche l’UAAR fa parte, in rappresentanza dell’Italia), e in collaborazione con Catholics for a Free Choice, con la partecipazione di politici, scrittori, docenti universitari e scienziati, è stato lanciato il progetto A Vision for Europe, al cui centro si colloca la Dichiarazione di Bruxelles, che verrà ufficialmente lanciata il prossimo 27 febbraio. Contro le derive confessionali, per una visione laica e tollerante del nostro continente.

La Ue approva la moratoria contro la pena di morte

admin — Fri, 02 Feb 2007 16:03:12 +0000

Il Parlamento europeo ha approvato a stragrande maggioranza la risoluzione per una moratoria della pena di morte. Il documento, tra l’altro, appoggia apertamente le iniziative del governo e del parlamento italiani volte a presentare all’Assemblea generale delle Nazioni Unite una risoluzione che imponga la sospensione delle esecuzioni capitali.
L’Unione ha accolto con soddisfazione l’approvazione e in una nota ha sottolineato il grande significato politico di questo documento che vincola gli Stati membri dell’Ue a sostenere l’approvazione della moratoria al Palazzo di Vetro.
L’Unione invita il prossimo Congresso mondiale contro la pena di morte, che si terrà a Parigi, a impegnarsi per favorire il successo di questa campagna che conta in tutto il mondo del sostegno di istituzioni, governi e opinione pubblica.
Tocca anche alla presidenza tedesca dell’Ue prendere adesso le iniziative opportune affinchè l’Europa parli con «una sola voce» su questo tema.
La risoluzione ha avuto 591 voti favorevoli, 45 contrari, con il sostegno di tutti i gruppi parlamentari (PPE-DE, PSE, ALDE-ADLE, Verdi-ALE e GUE-NGL), con la sola esclusione del nuovo gruppo dell’estrema destra. Gli astenuti sono stati 31.
Con questo documento l’europarlamento, riunito in sessione plenaria, ha sancito la sua opposizione alla pena di morte «in tutti i casi e in tutte le circostanze» e ribadisce il convincimento che «l’abolizione contribuisca a rafforzare la dignità dell’uomo e al progressivo sviluppo dei diritti dell’uomo».
Il Parlamento europeo ha condannato l’esecuzione di Saddam Hussein e «lo sfruttamento mediatico della sua impiccagione». La risoluzione chiede quindi che sia applicata «immediatamente e senza condizioni» una moratoria universale sulle esecuzioni, nell’auspicio che si arrivi all’abolizione in tutto il mondo.

Fonte: laStampa.it

Europarlamento, l’ultradestra per i “valori cristiani”

admin — Mon, 15 Jan 2007 14:57:19 +0000

Il 10 gennaio abbiamo dato notizia della costituzione di ITS, il gruppo europarlamentare di ultradestra che si richiama all’Identità, alla Tradizione e alla Sovranità. Ora hanno reso palese, all’interno del proprio programma, il riferimento ai “valori cristiani”.

Maggiori informazioni su BBC News

Europarlamento, fanatici crescono

admin — Wed, 10 Jan 2007 19:30:36 +0000

“Identità, Tradizione, Sovranità”. E il motto del nuovo raggruppamento di estrema destra al Parlamento Europeo. Mischia antisemiti, antislamici e la nipote del Duce. C’è pure un gruppo rumeno, ultraortodosso e anticattolico, probabilmente nostalgico delle Guardie di Ferro.

Lancio (in inglese) sul sito BBC

Nel mirino la zakat, carità o terrore

admin — Sat, 06 Jan 2007 13:26:34 +0000

Il finanziamento del fondamentalismo islamico è l’aspetto più «oscuro» della lotta contro il terrore perché è quello che evoca le immagini più sconcertanti. Come dimenticare la telemaratona Saudita per finanziare le bombe suicide palestinesi durante la seconda Intifada, un’operazione che raccolse centinaia di milioni di dollari? I politici occidentali sono perfettamente consci che l’opinione pubblica trova raccapricciante l’idea che organizzazioni caritatevoli siano usate quali canali finanziari dal terrorismo. Ecco perché ogni volta che nei governi c’è un po’ di maretta, i ministri delle finanze lanciano nuove proposte per «decurtare» i soldi del terrore. Spesso, però, si tratta solo di parole. Pochi mesi fa, il cancelliere dello scacchiere britannico, Gordon Brown ha suggerito «restrizioni» nei confronti delle organizzazioni filantropiche islamiche, senza però specificarne la natura. La proposta è rimasta lettera morta. Ancor più spesso, legislazioni internazionali che potrebbero aiutare a penetrare il labirinto della finanza del terrore vengono rigettate per paura di danneggiare i paradisi fiscali ubicati nei propri paesi. Nel 2001, durante una riunione dei ministri delle finanze europei a Nizza, fu lo stesso Brown a bocciare la proposta di armonizzazare il sistema fiscale e la legislazione sul riciclaggio del denaro sporco all’interno dell’Unione Europea. Quella proposta avrebbe permesso di monitorare i flussi finanziari dai paradisi fiscali del vecchio continente inclusi i fondi del terrore inviati dopo l’11 Settembre dalle Isole del Canale britannico alla moschea milanese di Via Quaranta. […]

L’articolo completo è raggiungibile sul sito della Stampa

UE: i vescovi cattolici insistono con le radici cristiane

admin — Tue, 19 Dec 2006 15:29:11 +0000

In occasione dei cinquant’anni del Trattato di Roma del 1957, con cui furono gettate le basi per la costituzione dell’odierna Unione Europea, è opportuno ricordare ufficialmente il cristianesimo. Il nesso logico a noi sfugge, ma non sfugge alla COMECE, l’organizzazione che raggruppa i vescovi cattolici europei. Un documento stilato la scorsa settimana chiede che la dichiarazione ufficiale rifletta la motivazione ‘religiosa e umanistica’ della cittadinanza europea. Non è certo una concessione a chi non crede, visto che si fa esplicito riferimento anche alla necessità di tener conto “del destino trascendentale della persona umana”.

Fonte: Euobserver

Ricerca sulle staminali, Avvenire invita Prodi a ‘onorare l’impegno’

admin — Fri, 15 Dec 2006 13:36:38 +0000

“Sulle staminali, a Bruxelles, ci aspettiamo che l’impegno sia onorato”: questo il titolo che il quotidiano dei vescovi ‘Avvenire’ ha dedicato ieri, in prima pagina, ai finanziamenti Ue per la ricerca sulle cellule staminali. Ha scritto tra l’altro ‘Avvenire’:

L’annunciato sforzo supplementare che il governo italiano, per impegno personale del suo massimo esponente, avrebbe dovuto produrre, in ossequio «al principio dell’inviolabilità assoluta dell’embrione» che Prodi ribadì solennemente nell’aula della Camera, non si è ancora manifestato sotto forma di passi concreti e percepibili dall’opinione pubblica. Tuttavia, va condivisa la convinzione dei due parlamentari europei [Carlo Casini e Patrizia Toia, NDR], secondo cui non è ancora detta l’ultima parola. Perché un intervento «forte, deciso, chiaro» del premier italiano non potrebbe lasciare indifferenti i suoi colleghi europei.

Il testo integrale dell’articolo di Gianfranco Marcelli è stato pubblicato sul sito di Avvenire

Il bilancio realpolitik di Benedetto XVI

admin — Fri, 08 Dec 2006 20:54:28 +0000

La Turchia «ponte di amicizia fra oriente e occidente», modello emblematico per la sfida della «laicità dello stato» e per «la rilevanza pubblica della fede», che però «deve essere libera e priva di degenerazioni fondamentaliste e da ogni espressione di violenza». Quelle pronunciate da Benedetto XVI all’udienza generale di ieri sono parole nuove, che il teologo Joseph Ratzinger di alcuni anni fa non avrebbe detto. Ma il Ratzinger che aveva argomentato, in modo perfino convincente, i motivi storici, culturali, religiosi per cui la Turchia sarebbe stata un corpo estraneo in Europa – una sorta di pericoloso «cavallo di Troia» per il vecchio continente – non esiste più. Con il viaggio in Turchia Benedetto XVI è entrato pienamente nel ruolo di pontefice autenticamente «cattolico», dunque universale, ben consapevole che ogni suo gesto e parola hanno una amplificazione mondiale. In questo senso, la «lezione» di Ratisbona è servita anche a lui, che certo non si aspettava le dure reazioni del mondo musulmano alle sue parole.
Questa volta Ratzinger si è armato di realpolitik: ha sdoganato la Turchia per l’ingresso nella Ue, ha cercato di colmare le distanze con il patriarca ortodosso Bartolomeo, ha voluto un gesto significativo di «preghiera al Dio unico, creatore del cielo e della terra», nella moschee blu di Istanbul per dare un segnale di pace all’islam.
Nel discorso di ieri il papa ha ripercorso le tappe più importanti del suo viaggio, ricordando anche «l’affetto e la simpatia» che lo hanno circondato e auspicando che il suo pellegrinaggio porti «frutti sia nei rapporti con gli ortodossi che nel dialogo con i musulmani».
Ratzinger ha rappresentato i diversi momenti vissuti come «cerchi concentrici»: nel più stretto l’incontro con i cattolici; in quello intermedio la relazione con i cristiani di altre confessioni; in quello più largo i musulmani e tutti gli altri. In quest’ultimo ambito, il papa ha collocato i colloqui di Ankara con il primo ministro Erdogan, con il presidente della repubblica Sezer, con il presidente del Dipartimento per gli affari religiosi Bardakoglu. Dall’intensa serie di incontri Benedetto ha tirato fuori un elogio per la Turchia in quanto paese laico, in cui la religione occupa un posto rilevante nella sfera pubblica. Richiamando qui i musulmani a un comune impegno «per l’uomo, per la vita, per la pace e per la giustizia», ribadendo che «la distinzione fra sfera civile e religiosa» costituisce un valore e che lo stato «deve assicurare al cittadino e alle comunità religiose l’effettiva libertà di culto». Parole in cui si dispiega la visione ratzingeriana del dialogo islamo-cristiano come accordo interreligioso su dati valori, a servizio della comunità umana.
Archiviata la pratica del viaggio in Turchia, Benedetto XVI si prepara ad incontrare in Vaticano il premier israeliano Ehud Olmert, atteso per il 13 dicembre. Con lui si riprenderà in esame il dossier «Terrasanta», altro scottante capitolo in cui la Santa Sede intende dire la sua.

L’articolo di Mimmo de Cillis è apparso sul sito del Manifesto