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“Se ritenessimo utile vietare nelle scuole della Repubblica un simbolo identitario e religioso come il velo, dovremmo contemporaneamente togliere il crocifisso dalle aule. Non sarà facile, soprattutto in un momento in cui milioni di agnostici e tiepidi credenti se ne servono spregiudicatamente per denunciare le «invasioni islamiche che minacciano la nostra civiltà ». Ma non riesco a comprendere l’utilità di un simbolo religioso nelle scuole di un Paese che si dichiara laico e che accoglie ormai nelle sue aule un numero considerevole di bambini e ragazzi musulmani, ebrei, buddisti, indù. Ancora meno riesco a comprendere l’utilità del crocifisso nell’aula di un tribunale dove l’imputato, se è fedele di una diversa confessione religiosa, potrebbe sentirsi giudicato in nome di un Dio che non gli appartiene.
Ho l’impressione del resto che vi sia, a proposito del velo, molta confusione. Fra l’aula di una scuola e l’università (o un qualsiasi ufficio pubblico) esiste una fondamentale differenza. La scuola è una sorta di prolungamento della famiglia, il luogo in cui gli insegnanti svolgono una funzione che completa e integra quella dei genitori. Tutto ciò che tende a isolare uno scolaro dagli altri, sottolineando la sua differenza, rompe l’unità della famiglia scolastica ed è dannoso, se non addirittura pericoloso. Nelle università, invece, gli studenti non sono più ragazzi e ragazze. Sono uomini e donne che seguono percorsi diversi e stanno costruendo la loro individualità. Mi sembra giusto, in altre parole, che la Francia, negli scorsi anni, abbia vietato tutti i simboli religiosi nelle aule scolastiche, ma lo abbia permesso nelle università. E mi sembra altrettanto giusto che una legge approvata dal Parlamento turco consenta l’uso del velo nelle università. Esiste poi il problema degli uffici pubblici dove la proibizione del velo o di un qualsiasi altro simbolo religioso sarebbe, se adottato per gli utenti, una intollerabile discriminazione. Mi sembrerebbe giusto invece vietarlo per i funzionari. In altre parole: chi fa la coda di fronte allo sportello può esibire qualsiasi simbolo religioso; chi sta dietro lo sportello per servire il pubblico dovrebbe apparire neutrale e laico.
Quanto alle suore, caro Parigi, credo che il problema vada trattato con pragmatico buon senso. Suore e sacerdoti hanno fatto una scelta di vita totalizzante e indossano l’abito che corrisponde a questa scelta. Privarli del diritto di portarlo ovunque pubblicamente mi sembrerebbe profondamente illiberale.”

Se per le strade danesi passeggiano giovani disinvolte che portano fazzoletti firmati, con design etnici e variopinti, il dibattito nel Paese è attualissimo. Il 6 giugno è stato vietato per legge alle donne magistrato musulmane di portare il velo islamico durante le udienze. Divieto che il legislatore intende estendere ad altri settori.

In questo clima, ha spiegato Mette Bock, direttore dei programmi, “Skum” non voleva prendere posizione sugli aspetti politico-religiosi del velo, ma “sollevare un dibattito sulle condizioni di fatto delle donne che lo portano”.

Al concorso partecipano 46 ragazze, non tutte musulmane poiché la gara era aperta a chiunque al di sopra dei 15 anni senza distinzione di religione e di etnia. Nel blog sull’argomento oltre 200 giovani hanno voluto commentare inserendo le proprie opinioni ed esperienze di moda e di vita.

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L’articolo completo è consultabile sul sito del TgCom

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L’articolo completo di Marta Ottaviani è consultabile sul sito de Il Giornale

Il lancio è tratto dal sito del TgCom

Dibattere di ateismo in Kansas (Kansan.com)

Regno Unito, indù si mobilitano contro la macellazione di un toro affetto da TBC bovina (Guardian)

Somalia, rogo di veli anti-terrorismo (Garowe Online) 

Una crociata oscurantista (Paolo Flores d’Arcais su El Pais) 

Usa, sondaggio Newsweek: il 91% crede in Dio; l’87% ha una religione, il 3% è ateo (MSNBC)

Un libro sui  musulmani francesi (Libération) 

Caro direttore,
la formulazione probabilmente non è delle più chiare: si mette fuori legge nelle scuole solo il velo che copre interamente il viso degli studenti, si parla di un provvedimento che vuole solo garantire agli insegnanti la possibilità di verificare la loro attenzione e il loro impegno, ma accontentiamoci. Se in Gran Bretagna, tempio sacro del multiculturalismo, il governo Blair decide di fare marcia indietro e in qualche modo proibisce l’uso del velo islamico nelle scuole pubbliche del Regno dopo che in qualche istituto si accettavano in aula persino le allieve con il burqua, qualcosa vorrà pur dire. Persino ai tanti paladini del «libero velo in libero Stato» che abbondano anche dalle nostre parti. […]

In Italia, vale la pena di ricordarlo, un disegno di legge che intende impedire l’ingresso del velo islamico nelle scuole del Paese fino ai sedici anni di età, c’è già. È un disegno di legge bipartisan che porta la mia firma, ma anche quella di molte altre parlamentari di diversi schieramenti politici. E che ha certamente una motivazione e una formulazione ben più chiara e trasparente di quella inglese. Si ripromette infatti di fare in modo che tutti gli studenti, qualunque sia la loro nazionalità e la loro fede religiosa, vengano messi al riparo da ciò che può dividerli e separarli, da un indumento che può ostacolare la loro capacità di comunicazione e di apprendimento, che può rendere più difficoltoso il loro rapporto di dialogo e di scambio con i compagni e gli insegnanti.

È una legge che tiene conto delle preoccupazioni delle più dirette interessate, le immigrate musulmane, le quali si sono già pronunciate in larga maggioranza a favore della sua approvazione, invitandoci a prendere esempio da quanto succede nei Paesi arabi dell’area moderata dove il velo islamico non entra più nelle scuole, nelle università, negli uffici pubblici e nei luoghi di lavoro ed è sparito dalle illustrazioni dei libri di testo delle elementari perché, lo dice in Marocco il ministro, donna, dell’Istruzione. «La faccenda non è religiosa né tanto meno culturale bensì politica: il velo è oggi per le musulmane un simbolo politico, solo politico e questo è inaccettabile». […]

Daniela Santanchè

Secondo quanto anticipato ieri sul sito online della Bbc, nella circolare del governo verrà dunque chiarito che «se il volto dello scolaro è coperto, il docente potrebbe non essere in grado di giudicare la sua reale partecipazione alle lezioni o assicurare il coinvolgimento in dibattiti e altre attività». Sarà quindi facoltà delle singole autorità scolastiche scegliere quale sia la soluzione migliore. Le rappresentanze dei presidi hanno espresso una generale soddisfazione di fronte alla decisione del governo, definendola portatrice di chiarezza e garanzia per tutte le scuole, soprattutto dopo le polemiche fattesi sempre più aspre negli ultimi anni sull’abbigliamento religioso. Divisa a metà invece la comunità islamica inglese. […]

Il testo integrale dell’articolo di Erica Orsini è stato pubblicato sul sito de Il Giornale

Francia, un manifesto per la depenalizzazione dell’eutanasia (Le Monde)

Due concezioni della “guerra santa” (Alain Chenal su Le monde diplomatique)

Usa, per un leader battista i tre matrimoni del candidato alla presidenza Rudy Giuliani “costituiscono un problema” (CNN) 

Critiche alle missioni evangeliche in Africa (Guardian)

USA, riti di iniziazione ebraica per orfani cinesi (New York Times)

Svezia, donne islamiche perdono causa contro piscina che richiede di togliersi il velo (The Local) 

Belfast, l’indifferenza dei giovani protestanti (Le Monde)

Stallone: “Rambo IV, una pellicola cristiana” – non avevamo dubbi! (AICA)