Il 28 settembre è la giornata per l’accesso all’aborto sicuro, istituita negli anni Novanta dopo una campagna portata avanti da attiviste sudamericane e caraibiche. Tanti i passi avanti, ma c’è ancora bisogno di lottare: in 16 paesi al mondo l’aborto è ancora considerato un reato e in altri 30 ammesso solo in caso di pericolo di vita della donna. In Italia è formalmente consentito dal 1978 ma gli ostacoli sono tanti: primo fra tutti il dilagare dell’obiezione di coscienza.

L’Uaar è al fianco delle donne per la loro autodeterminazione. Tra i nostri obiettivi:

• Abolizione dell’obiezione di coscienza prevista nei reparti di ginecologia degli ospedali pubblici, che devono garantire premura e tempestività nei confronti di chi chiede una Ivg e che devono inibire l’accesso agli attivisti ideologicamente orientati.
• Presenza capillare di consultori pubblici.
• Eliminazione di ogni ostacolo per l’utilizzo della pillola RU-486.
• Imposizione di sanzioni ai farmacisti che “obiettano”.

La redazione

In questo clima infuocato non manca anche qualche incursione della stampa cattolica, che non esita a togliersi sassolini dalle scarpe. Si distingue per la piccineria un commento di Fulvio Scaglione su Famiglia Cristiana. Tra le critiche che si potevano muovere alla miope politica europea dei Paesi Bassi in questo periodo di emergenza per il coronavirus, il settimanale cattolico sceglie di dare l’affondo (anche nel rilancio social) alla secolarizzazione del paese e alle sue riforme laiche, rivelando un pregiudizio integralista radicato. Sebbene quel periodico passi come progressista sui temi sociali, in confronto alle frange ultracattoliche.

Nella chiusura della sua intemerata, il giornalista arriva a sostenere che è difficile prendere “lezioni di morale” da un paese dove “solo il 17% della popolazione dichiara di credere in qualcosa, dove sono rimaste circa 60 chiese funzionanti e dove, nel 2001 e per la prima volta al mondo, è stata legalizzata l’eutanasia”, “anche per i minori”. Come se la percentuale di credenti o non credenti e il numero delle chiese aperte siano indicative di una qualche superiorità etica. Se volessimo fare un confronto con l’Italia bigotta sugli standard di moralità, legalità e finanza, sarebbe impietoso. Meglio stendere poi un pietoso velo laico sul capitolo tasse, “evasioni” e finanziamenti che riguardano Chiesa. Ci limitiamo a dire: da che pulpito. O meglio, il pulpito cattolico è quello meno quotato per sindacare di morale.

Non finisce qui, perché l’epic fail è dietro l’angolo. Il governo olandese in carica da anni è una coalizione formata da liberali conservatori, cristiani democratici e calvinisti guidati da Mark Rutte. Proprio il premier Rutte è un cristiano protestante dichiarato, frequenta la chiesa ed è grande appassionato della musica religiosa di Bach, sebbene esprima dubbi. Anche il ministro delle Finanze Wopke Hoekstra si definisce credente liberale anche se ammette di non essere molto osservante. Insomma i “laicisti” olandesi non lo sembrano poi così tanto. O almeno, appaiono tali solo agli occhi del cattolico italiano arrabbiato, ormai assuefatti al confessionalismo nostrano.

Valentino Salvatore

L’Association musulmane pour l’islam de France (Amif), che ha esponenti vicini a grandi affaristi islamici e ai Fratelli musulmani, vuole porsi come accreditatore halal: autorizzerebbe quindi le future certificazioni, consolidando il suo ascendente sulla comunità musulmana e conquistando un’influenza non indifferente. Nella sua attività di lobby presso le istituzioni fa riferimento a quanto già avvenuto per il mercato kosher. Ma per Bergaud-Blacker il paragone è fuorviante: i musulmani non sono una categoria discriminata come avveniva con gli ebrei e un sostegno statale all’halal potrebbe favorire “ecosistemi separatisti, incompatibili con i principi repubblicani”. Per capire la diffusione del mercato halal bisogna partire dagli anni ottanta, quando l’Organizzazione della Conferenza islamica e i paesi musulmani hanno incentivato questo tipo di attestazioni.

Attualmente le certificazioni halal già sono libere, non esiste un organismo “superiore” che certifichi i certificatori: l’intento dell’Amif è di ottenere dallo stato il monopolio e far dipendere un’intera filiera economica – dalla macellazione al confezionamento dei prodotti, ma anche cosmesi, abbigliamento o turismo – dal proprio nulla osta. Si finirebbe così per foggiare un “consumatore musulmano” che entrerebbe in contatto solo con prodotti approvati, condizionato da settori religiosi integralisti. Inoltre, un grande potentato economico halal avrebbe la forza di condizionare il resto del mercato. Fenomeni che andrebbero nella direzione opposta rispetto alla lotta contro il comunitarismo e la difesa dei principi laici.

La redazione

Un recente studio pubblicato per Royal Society Open Science mette in risalto come la diffusione di principi illuministi quali la tolleranza, la laicità e l’apertura sia la premessa della prosperità economica. L’articolo, dal titolo Cultural prerequisites of socioeconomic development, di Damian J. Ruck, R. Alexander Bentley e Daniel J. Lawson, elabora i dati di circa mezzo milione di persone e coinvolge 109 paesi.

Dallo studio emerge che la diffusione del razionalismo laico e dell’approccio cosmopolita contribuisce a far crescere il reddito pro capite quanto la democratizzazione e l’istruzione superiore. Non regge però l’inverso: non sono la crescita economica e l’istruzione ad agevolare la diffusione dei principi illuministi. Il campo è ancora aperto per ricerche che approfondiscano il contributo del pensiero laico nello sviluppo socio-economico degli ultimi secoli.

Valentino Salvatore

Dio, a dirla tutta, non si è mai fatto vedere. Anche se per secoli la sua esistenza è stata data per scontata. Tuttavia, come scriveva mezzo secolo fa Angelo Brelich, bisogna considerare bene il valore di una credenza, laddove “si crede una cosa perché tutta la società la crede, e nell’orizzonte mentale della società non è mai affiorata neppure l’ombra dell’idea che quella cosa possa non esser vera”. Nelle società cristiane preilluministiche di dubbi su Dio non se ne sono mai manifestati troppi ― anche perché si sarebbero pagati con la vita ― e ogni ambito sociale ne proclamava l’indiscutibile esistenza. Il pluralismo confessionale prima, la secolarizzazione poi hanno fatto venire largamente meno tale condizionamento ambientale. “Atei si nasce”, titola l’ultimo numero di Left. Ma quella che sembra un’affermazione eclatante è ormai, per diversi aspetti, una banale constatazione.

L’orizzonte di senso divino è venuto meno anche perché chi dovrebbe parlare di Dio non lo fa. Viviamo in un’epoca in cui il papa, anziché fare il papa, cerca di rubare il lavoro a Gino Strada. Un’epoca in cui il pensiero cattolico è talmente in difficoltà da chiedere aiuto ai miscredenti. E non soltanto per disegnare vignette sul buon Gesù sul quotidiano dei vescovi. Il Cortile dei gentili, nato con l’intento di dialogare ad alto livello con il mondo ateo, è morto nel momento stesso in cui papa Bergoglio ha cominciato a rilasciare trite confidenze a Eugenio Scalfari. Al cardinal Ravasi non è rimasto che cercare di annettersi post mortem intellettuali atei quali Cioran, Camus e Borges, imitato in questo anche dalle università pontificie.

Negli intellettuali atei cercano la scintilla del sacro. Ma nella migliore delle ipotesi sono soltanto fuochi fatui. Stiamo assistendo agli ultimi bagliori di una fiamma che, quantomeno nei paesi democratici, sembra in procinto di spegnersi. Dio non c’è mai stato, ma non ci sono più nemmeno i suoi sostenitori. E il mondo non sembra proprio sentirne la mancanza.

Raffaele Carcano

Bisogna scavare nel web per trovare, sul sito dei Bersaglieri sempre siano lodati, lo scarno elenco delle commemorazioni, quest’anno scivolate al più comodo sabato 23, dedicate alla breccia di Porta Pia.

Certo è che, per tornare alle frasi fatte, non si può essere nemmeno sicuri che si stesse meglio quando si stava peggio. L’oblio a cortina sceso su questa giornata segue infatti a uno dei più arditi capovolgimenti del revisionismo storico di stampo confessionale mai apparso su suolo italico (e sì che siamo bravini…).

Indimenticabile infatti il completamente muto Napolitano che lasciò la guida delle celebrazioni al cardinal Bertone, segretario di Stato vaticano, che pregò solerte “per i caduti di ambo le parti”.

Indimenticabile, dicevamo. Ma ancora di più dovrebbe esserlo una data che, come ancora insegnano o dovrebbero insegnare i libri di storia, ha permesso Roma capitale e la fine del potere temporale del papa.

È, piaccia o non piaccia, il giorno nel quale venne completata l’unità nazionale, anche se curiosamente oggi è ignorato anche da chi di questa unità ne fa vessillo di battaglie politiche. Mentre ben sta attento il clericalismo nostrano a tenere la memoria cortissima. Lunga la fila per la teca di San Gennaro, deserta la breccia.

Giornata indimenticabile, dimenticata. Non da tutti. Senza particolari nostalgie risorgimentali, ma con rinnovato bisogno di laicità e con rinnovata e sempre maggior urgenza, noi non dimentichiamo. Buon XX Settembre.

Adele Orioli

È ancora presto per dire che è alle porte una liberazione sessuale in Medio Oriente, ma sono notizie che in questa torrida estate costituiscono sicuramente una piacevole ventata di aria fresca. Perché mostrano un mondo, quello dove impera l’islam, in cui il maschilismo patriarcale incontra qualche difficoltà a continuare a coprire con un velo i desideri delle donne. E anche su questo fronte occorre ricordare che l’anno scorso, in Iran, vi furono addirittura uomini che sui social network si velarono per solidarietà con chi è obbligata a indossare il foulard.

Casi isolati? Forse. O forse qualcosa si sta pian piano muovendo. Non solo in Algeria, in Arabia, in Turchia: in tutti i paesi al di là del Mediterraneo quasi un quarto della popolazione è costituito da bambine, ragazze, adolescenti e giovani, spesso istruite. Vanno al cinema, vedono la televisione, navigano su internet, e si imbattono quindi in alternative che solo l’uso della coercizione può impedire che siano prese in seria considerazione.

Non è importante il numero di quante cambieranno modo di vestirsi. L’importante è che siano libere di farlo. Tutte.

Raffaele Carcano

E la comunità scientifica, unanime nel bollare come infondato questo nesso di causalità? Tutti collusi al soldo di Big Pharma, che guadagnerà dalla vendita dei vaccini e poi dalle cure di cui i futuri cittadini avranno bisogno! Peccato però che la componente farmacologica nelle terapie per i pazienti Dsa sia marginale e volta solamente all’attenuazione di alcune manifestazioni specifiche, non alla guarigione. Al contrario, un abbassamento della copertura vaccinale esporrebbe al rischio di malattie epidemiche e renderebbe necessaria la produzione massiccia di farmaci adeguati. In quel caso sì che le case farmaceutiche vedrebbero crescere i loro bilanci, a danno naturalmente dello Stato.

Già a questo punto dovrebbe essere abbastanza evidente quanto ci sia di (ir)razionale nei no-vax, ma poiché al peggio non c’è mai fine ecco che le cronache ci informano degli sfoghi di rabbia di questa gente. Dapprima le minacce ricevute via mail e denunciate pubblicamente dalla deputata Maria Amato (Pd), poi le aggressioni dei manifestanti verso alcuni altri deputati usciti da Montecitorio. A ben vedere gli ingredienti sono gli stessi di qualunque altra concezione integralista di fede: una verità proclamata, rigorosamente non corroborata da evidenze scientifiche, l’indisponibilità a metterla in discussione e l’attitudine a reagire in maniera sproporzionata. Che si aggiungano, come aromi, tradizioni religiose o moderne bufale esplose nella rete poco cambia; il sapore del piatto cucinato è molto simile.

Massimo Maiurana

Non tutte le destinazioni d’uso sono però gradite ai precedenti proprietari, come nel caso dell’ex chiesa di Santa Maria della Misericordia che sta per diventare adesso un pub con il nome Chapel Club; la curia veneziana, che ha a suo tempo venduto l’immobile, ha espresso il suo “rammarico” per «una trasformazione così inaccettabile». Inaccettabile?

Chi vende qualunque cosa però, che sia un bene mobile o immobile, non risulta possa sindacare sull’uso che ne faranno gli acquirenti. Potrà eventualmente denunciarne un utilizzo contrario alle disposizioni di legge, ma non sembra sia questo il caso in oggetto. Qualunque altra contestazione sarebbe indebita. Non deve vederla allo stesso modo la curia di Venezia che invece, stando alle dichiarazioni rilasciate, sembra essere convinta di poter ancora avere qualcosa da dire in merito. «Spiace che l’edificio, pur non essendo più chiesa, sia ora proposto come spazio per un cocktail bar», ha detto il patriarca Francesco Moraglia aggiungendo poi che «resta il rammarico di veder richiamato il contesto originario e sacro di quel luogo solo in funzione e ad interesse esclusivo del suo nuovo uso commerciale».

Una sorta di sacralità residua da tutelare a tutti i costi, quindi, di cui non si capisce il senso. Ancora meno lo si capisce della frase con cui Dal Mas ha chiuso il suo articolo su Avvenire parlando di “abusi nella riconversione”. Da quando disporre liberamente del bene acquistato è considerato un abuso?

Massimo Maiurana

Il motivo? Un ultraortodosso non la voleva seduta al suo fianco: avrebbe potuto inavvertitamente toccarla e sarebbe stato troppo “impuro”, come contatto. La pratica è purtroppo diffusa, tra le compagnie aeree, perché gli aut aut degli integralisti finiscono per far ritardare i decolli, con tutte le conseguenze del caso. Renee dovette accondiscendere: del resto, perché imporsi di viaggiare a fianco di un personaggio così sgradevole?

Memore del suo passato di avvocata, una volta sbarcata a terra ha tuttavia intentato una causa legale contro la compagnia. Vincendola. Il comportamento della El Al è stato ritenuto discriminatorio verso le donne. A ben vedere, è uno dei rari casi in cui, implicitamente, è stato riconosciuto che un’ideologia religiosa è discriminatoria verso le donne. E dire che lo sono quasi tutte.

Esistono persone che amano vivere in un mondo tutto loro, con regole tutte loro, con persone che la pensano come loro. Legittimo. Ma c’è chi vuol vivere nel ghetto anche quando ne esce, trasformando in ghetto tutto ciò che incontra. Gli stati, le compagnie aeree, tutti i cittadini che non ne fanno e non ne vogliono far parte devono però evitare in ogni modo di assecondarle. Il mondo è un posto troppo bello per lasciarlo deturpare a loro immagine e somiglianza.

Raffaele Carcano